愿诸众生永具安乐及安乐因; 愿诸众生永离众苦及众苦因; 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦; 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。 三、供养偈(一遍)并观想将此众生供养诸佛菩萨: 诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果, 此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。 四、般若波罗蜜多心经(一遍): 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 五、诵佛菩萨名号(各三遍或七遍): 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自在王如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛 顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛 顶礼、供养、皈依文殊菩萨 顶礼、供养、皈依地藏王菩萨 顶礼、供养、皈依弥勒菩萨 顶礼、供养、皈依观世音菩萨 顶礼、供养、皈依除盖障菩萨 顶礼、供养、皈依金刚手菩萨 顶礼、供养、皈依普贤菩萨 顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨 顶礼、供养、皈依十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨 六、诵咒(各十遍或一百零八遍): 释迦牟尼佛咒:嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 金刚萨埵咒:嗡班匝儿萨埵吽 观世音菩萨咒:嗡嘛呢叭美吽舍 阿弥陀佛咒:嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 不动佛咒:那莫 那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让m巴 讷美 萨瓦萨埵难匝索哈 长寿佛咒:嗡 那摩巴嘎瓦得 阿坝热么大 阿耶加那 色波那 则大得昨 杂呀 达它嘎达亚 阿哈得 萨亚桑波达亚 达亚它 嗡 本耶本耶吗哈本耶 阿坝热 么达本耶 阿坝热 么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 萨瓦桑嘎 巴热西达 达玛得 嘎嘎那萨梦嘎得 桑巴瓦 波西得 吗哈那亚 巴热瓦锐索哈 往生咒:南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰帝 阿弥利哆毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那枳多迦利娑婆诃 缘起咒(三遍):嗡耶达日玛黑德抓巴瓦 黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达 得堪匝友呢若达 诶旺巴德玛哈夏日玛纳耶索哈 偈颂(三遍):诸法从缘起,如来说是因, 彼法因缘尽,是大沙门说。
诸恶莫作,诸善奉行, 自净其意,是诸佛教。 七、回向文(一遍): 此福愿获遍知果,摧毁一切过患敌, 救度众生皆摆脱,生老病死三有海。 若时间充裕,能念诵《普贤行愿品》中偈颂部分 与《文殊大圆满基道果无别发愿文》,则最为殊胜。 注意事项: ① 时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。 ② 地点:宜在放生池,以及远离捕杀之水域、山林等,尽量使所放众生生存悦意且能长寿之地。 ③ 类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。 ④ 方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持,则更为殊胜。 ⑤ 发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。 本来各种放生仪轨颇多,且各不相同。比如,汉地有些地方为其念香赞、水文、大悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方国家放生时,多数为皈依诵咒、回向等简略仪轨;藏地有皈依后,在所放众生之顶上以酥油画月像,以供养诸佛菩萨,然后诵六度偈,以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作,简单且又完整,适用于显宗密宗以及藏汉各族,且具无量加持。 以此善根,回向无边众生,并愿诸高僧大德长久住世,常转*轮! 丁丑年四月索达吉 作于五明佛学院南方摩尼宝洲 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |