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附录一 做个佛教徒临终前应有的遗言 甲—临终前的处理。 一、临终前若病恙临危笃时，切勿再延医打针、施药等等救治，或送医院急救之事，这不但花费不用之金钱，甚且加添亡者拖延痛苦的时间。 二、临终前家眷应须要先有心理准备，以免到时匆徨著急、紧张，而乱处理工作，致亡灵堕入黑暗之途。 三、临终前，应先准备专门念佛的录音带或唱片在临终时可放在身边一直的念佛(不要有唱念经赞及打鼓等热闹的录音带、唱片)。同时家眷应随著念佛，帮助临终，得往生西方为最要紧。切勿悲哀痛哭为阻碍。甚且要念到临终后十小时以上，不断的念佛。 四、临终前后，切勿摧抚、动其躯体，以免增加痛苦，而不但得不到安详入逝，而且相反的阻碍往生之险。故应保持八小时以上的安逝。 乙—临终后的善后处理。 一、人若临终后，切勿著急的为他移铺、换衫、化妆、入殓等等之处理。这些等的处理，应在八小时后方可进行。因人死后，六个小时，其第六感的意识(大脑)方会死去无用。经过七小时，其第七感的意识(小脑)才继续死去。经过八小时，其本性(俗谓：灵魂)才脱离躯体。故于临终后在未经八小时，其身虽死去，但其知觉尚在，若摧他，他只是口不能言，可是却犹如生龟脱壳之极痛苦难堪。且其灵魂虽有哀叫之声，但我等却听不到。故奉劝世人，应该相信吧！ 二、家眷应该在其躯边，轮流的念佛，助其灵性安详的脱其死体，同时得到阿弥陀佛接引往生西方。倘不当的处理，致遭受阻碍，其灵魂必相及堕落。这样孝眷，岂不是变成不孝？ 三、人若临终，家眷切勿举办热闹的打大鼓吹大声喇叭等场面的做法。对亡者是无益，不过只是孝眷的面子、名誉而已。 四、应该请有戒德的修行人，来严肃给他诵经及讲经，及至指引西方之路为要紧。家眷最好也跟著持念功德力量较大(应诵的经最好是阿弥陀经、三时系念、打佛七式的念佛、地藏经，最适合。若拜忏—以水忏、地藏忏、或忏仪)。切勿弄花样，做外道式、什么过桥、打枉死城、打地狱门、打血盆等之不当方法。也勿做热闹场面的佛事，对其亡灵是无益。以严肃为妙。 五、切勿拜脚尾饭，也勿用煮熟鸭蛋入棺内或拾小石卵入棺内，则祝言要等石头烂，或等其鸭蛋产雏子才可归家。这岂不是控制祂不可归家的意思吗？为何在家设灵堂拜何用？ 六、棺木内应该不用桃枝，妄谓制什么煞，也不划棺符或用纸剪形的奴婢，什么随身奴婢。或灵棹上，千万不可用排二位的奴婢(妄谓是给祂当为使用)。 七、切勿买浊污水......浴身(科学发达的今天家家户户都有清净的自来水，很方便都可随时随便，来给祂沐浴，免用冥钱做为买水)。 八、穿衫也不拘定要几件邪见。 九、在入殓前不做辞生方法，同时唱什么好话，这完全是骗人法节，佛教徒切勿用之。 十、若请人只专诚严肃的诵经者，不但对亡灵有利益，甚且对孝眷及帮丧者，都会得到消灾添福寿之吉祥。又且绝无凶煞之事的发生。是铁证。 丙—出殡时应办之事。 一、阵头不要用多最好只用一阵西乐(五子哭墓、锣鼓阵、牵亡阵一律禁用)。(最好不用阵头及游行)。 二、花环、花篮要尽量制止、不用太多。 三、切勿用生灵祭棺及做拜拜的礼物(以免加添亡者的冤魂)，应该一律改用鲜花、水果、腊烛、素菜(也不用多)、上等好香、檀香。 四、孝眷切勿只顾孝眷面子，而铺张浪费。其实，是只有几点钟则消逝。故应该要节省费用移做救济及放生等事业，这才是真的为亡者做功德。生者自获福荫，得到大福利。同时家眷也免劳民伤财。 五、若亡者有遗留的衫裤，最好送给贫穷的人穿用，较有意义的功德。切勿拿去化火，妄谓烧化给亡者，其实亡者实得不到的。 六、用烧化冥钱纸帛、往生钱、(灵厝、钱柜、请考虑之)。他勿用烧衫或用纸衫等，这均是无意义的浪费。 七、家眷应有自作主张进行处理事项，同时盼望帮葬者，应该遵法协办。 八、告别式场要隆重庄严，最好请会葬者，同念几句‘南无阿弥陀佛’为送往生西方之行。(会葬者在式场解散为最宜)。 丁—安葬。 一、不必要用什么点主。 二、不必祭拜什么龙神。 三、最好用素菜为拜拜。 戊—做七之事。 一、做七不分有大小七(切勿妄用什么四七是乞食七要外人偷拜)这种邪见应改之。 二、做七定要足七天为正(比喻：若在星期一临终，则在每星期日的子时为交七之时，故则应在星期六日的夜子时为做七时间)，一切勿乱改减一、二天之不正确的做法。甚且做七不是过王，是为要超其中阴身早日解脱。不得不改变时，适当之处理之。 三、做七应请有戒德的出家修行人，来做佛事，为仗三宝功德乃至他修行的德力福荫，方得超度其灵获到光明的境界。以免亡灵追随黑暗之途，去遭受痛苦。人一旦死去，其魄即消逝，只存魂(魂是暗)，故必跟随业力堕落黑暗之途。若亡者的灵魂能得到快乐，方能庇佑家眷为吉祥。倘若堕落黑暗遭受痛苦，不但不能庇佑家眷，且还会相反的拖累子孙，遭受灾殃。故佛经云：做佛事的功德，亡者只得一分，六分功德生者自利。 四、诵经不要弄花样、色彩、热闹，时间拖久等以免家眷劳心伤神，乃至过疲劳而生病。 己—遗留产权。 一、人人若有多福，财产则自来临，若无福，祖业遗留多大，也变成落空。故孝眷应该自己能力发挥，切勿只空想争取财产，致而堕落遭遇衰败。乃至与兄弟结成冤仇。 庚—若为亡者造福利，生者也自会获利。 一、家眷应该以提供金钱供养三宝(如修建佛寺装佛身，印经书赠人，供养僧人)，同时将其功德回向给亡者为报恩。亡者可仗三宝功德力，获得光明之途，且生者也能得到消灾、增福延寿之机缘。经云：存亡获利。 二、孝眷应该趁做佛事的机会，邀集亲友来家，请诵经师父在家讲经说法，矫正一切不合正法的行事。同时劝世人，进入修行。又将此功德回给亡者，功德力很大矣。这才是真的做功德(但是应请知见正确的出家人，若请不到出家人，不得不，可请在俗家有修行、有戒律的居士，以免乱请邪师，致反而弄成迷信行为及做杀害很多生灵)。 三、做七超度亡灵，最好在佛寺内，拜托师父以打佛七方式做之，功德力最大。 准备处理一切下面分别略述。 辛—若正信佛教徒临终前要交代清楚。 |