光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信，若一概不复，亦觉有负来意。若一一为复，真是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，事亲教子之道皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经教者，未必即生能了生死；欲即生了生死，当注重于信愿念佛，求生西方也。

(三)病中痛策

莲根法师

夫念佛固贵乎清净，故无病无事之中，正宜趁早念佛，整顿自己资粮。若一经大病，屎尿遗床，知污秽身体，恐有罪过，便不敢念；或因痛苦等情，便不敢念，则大误特误。须知大病将死，正犹撑上水之船，务在努力撑篙绁纤，方知有济，篙若稍停，纤若稍歇，其船必覆。是以人当将死未死之际，全贵乎一心念佛，决意往生。若怕污秽而不念、痛苦而不念、凄惨而不念、无力调治忧愁而不念、无人当值心酸亦不念，乃至妄想不念、贪恋不念、情爱不念、昏迷无知不念，岂非一生可惜，枉为修行耶！

念佛之时，又要信愿真切；若悠悠然者，即念到慈氏下降，亦难生彼。故须平日信愿精确，临终益加真切。如出厩良骥，顺水张帆，捷之甚矣。次则平日信愿俱切，临终复请善知识助念，令佛声入耳；纵有痛苦自不能念，宜知其为我念佛助程，令我性入于佛号之中，亦决可随佛光明，摄受往生。切忌自惭形秽业重而被退却疑阻也。当思佛称大慈大悲，定无不济之理。譬如中日悬天，宁分高下贵贱？海纳百川，安论清净垢秽？而佛无苦不拔、无难不救，只愁尔信愿不切，自生障碍。若果信愿真切，则必随愿往生。设不然者，诸佛与阿弥陀佛，便生妄语，试问有此理乎？

华严经云：‘应观法界性，一切惟心造。’但愿尔心如此深信，发愿笃行可也。

(四)临终要诀

善导祖师

凡人临命终时，欲得往生净土者，须先准备不得怕死贪生。常自思念我现在之身多有众苦；不净恶业，种种交缠。若得舍此秽身，即得往生净土，受无量快乐；见佛闻法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭敝之衣，得著珍御之服；放下身心，莫生贪著；才有病患莫论轻重，便念无常，一心待死。须嘱家人、看病人、往来人，凡来我前但为我念佛，不得说眼前闲杂之事、家缘长短之事，亦不须软语安慰，祝愿安乐，此皆是虚华无益之语。及至病重，家人亲属不得来前垂泪哭泣，惑乱心神，失其正念；但教记取阿弥陀佛，守令气绝，更或有明解净土之人频来策励，如此者千万往生，必无疑虑也。(近代往生传)

(五)临终交待事项

给我贤孝的子孙们：

本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望！

当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：

一、当我病危时，千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿尔陀佛，求佛接引我往生西方。

二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。

三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。

四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。

五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点檀香、放冰块即可。)

六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。

七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。

八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界！如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。

希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福！

此愿，希遵从

阿弥陀佛

立言人：

如是因，如是果——普劝参加念佛

(一)普劝助念

鉴因法师

据观经云：中品下生以下之往生者，皆需遇善知识，为其开示，始能往生。又据无量寿经之三辈往生，皆需发无上菩提心，专念阿弥陀佛。此无上菩提心，据昙鸾大师云：‘即是愿作佛心；愿作佛心，即是度众生心；度众生心，即摄取众生生有佛国土心’。是故净土之行者，应作一切众生之善知识、应发无上菩提心，是故应助念。

大凡一切众生、临命终时，由业力故，生恐惧心、贪恋心、嗔恨心，于是万苦交煎、堕三恶逍。若能于此时助其一臂之力，为其开导助念。此人必蒙佛光摄受，佛力接引，十方诸佛护念。身心柔软、面色红润、含笑而终，即得往生极乐世界。

论功德，助一人往生极乐，往生后必定成佛，其功德胜一切功德。助人成佛，功德最大。是故应发心为人助念。

再以因果而言，我们现在热心为人助念，将来自己临终时，他人也照样为我助念，如此往生就有把握了；是故奉劝修净土之行者，应发心踊跃为人助念。

作者简介

编者按

上鉴下因法师现为员林莲社住持，法师在皈依三宝后，以居士身护持佛教不遗余力，一直到出家现比丘身，更是解行并进，利他心切，发大愿宏扬净土法门。法师特重临终助念，历年来，领众助念已达千次以上，感应事迹不胜枚举，在众多的讲经、开示中：‘花开见佛’录音带里，法师讲述生动的往生事迹，经证、人证、事证，历历如在耳目，丰富的经验与心得，善能激发四众弟子往生净土信心，初学与老参莫不同沾法益。实是众生之福，此次编辑也承蒙法师大力指导与支持，方能圆满完成。

(二)助念人的最胜因果

世了法师

有因必有果，有果必有因。我们若能发心帮助他人念佛往生西方，那么将来我们自己到了临终的时候，自然也会有发心的人来帮助我们念佛往生西方。他人因为我帮助他念佛得生西方的缘故，将来他决定会从西方侍阿弥陀佛同来接引，用神力加护我们，令我们不失正念，往生西方极乐世界。还有，我们常常帮助别人念佛往生西方，对于临终的利害关系，知道得一定最详细清楚。将来到了自己临终的时候，就必定能运用过去的经验，令一切如法，可以没有一切不如法的事情发生，就决定可以往生西方极乐世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)