风月场所之恐怖(5)

7、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经: 复次文殊,我灭度后,浊恶世时,一切众生,或奉王敕,或父母教,而于他国及险道处,以商为业,求诸珍宝,为财利故,我慢贡高,围棋六簙,樗蒱投壶,亲近淫女,交恶知识,不用王


  7、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经:

  复次文殊,我灭度后,浊恶世时,一切众生,或奉王敕,或父母教,而于他国及险道处,以商为业,求诸珍宝,为财利故,我慢贡高,围棋六簙,樗蒱投壶,亲近淫女,交恶知识,不用王敕,及父母诫,嗜酒耽淫,丧身殒命。

  8、瑜伽二十二卷四页云:云何名为所行圆满?谓诸苾刍,略有五种非所行处。何等为五?一、唱令家,二、淫女家,三、酤酒家,四、国王家,五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处,能善远离。于余无罪所有行处,知时而行。如是名为所行圆满。

  三、嫖娼的心理学分析

  (一)、男人是“探险家”

  许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误,如果了解了自身的心理活动特点,也许对于我们战胜妓女的诱惑,会有一些有益的帮助。

  很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是:为什么男人对与素不相知的女人发生性关系一事毫无排斥感,而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其欲望的强烈程度,它已远远超出女性的想象范围。

  简单地说,在性涉猎中,男人是“探险家”。探险家为好奇心及欲望所驱使,踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近,对于未知的女性,总是抱着强烈的好奇心,即使要冒一定的风险,也乐于挑战。相反,对早已熟知的、毫无新奇感的女性,他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性(女性第三者要注意了!)发生数次关系后,就会逐渐产生厌倦心理,随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。雄性动物就像探险家一样,对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望,希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的,去触摸他所不曾接触过的女性。这正是男人的兽性!

  总而言之,男性总想通过观赏、抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域,两者之间没有必然的联系。男性强烈的性要求,早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。这是无量劫以来的一种无明的贪欲和业力。

  另外,弗洛伊德在<<爱情心理学>>上说:“所尊重的女人,性行为总是受到威胁,只有在对较低级的性对象时,他才能行动自如,为所欲为;当然,造成这个现象的,也还有另一半成分参与,那就是,他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗的(错乱的)的性满足。只有当他全心全意地纵情享受,他的性欲才能完全满足。但是,比方说,他去找一些不高贵的性对象,一个较不道德的女人,对这样的女人她才不会产生道德的焦虑,而她对他的生活一无所悉,就无法批评他了。虽然他所有的柔情、思念,全都系属他处,他却只能对这样的女人奉献他的性能力。社会地位高的男人,常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇,甚或娶来做太太,很可能的,这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象,以便自己从心理学的观点上,能得到完全的满足。”

  所以说,那股只有强大业力之冲动的淫欲心念,是没有什么道理可讲的,也没有为什么,因为这是多生多世贪爱无明的根本业,没有原因,只有力量。当您的心跟着情欲走的时候,它已占满了您的心,又当您回过神来之后(清醒),往往已犯了性侵害罪,或非礼对方了,这就是情色贪欲可怕之处。所以我们要从平时的小地方,就要注意!在不起眼的地方,我们的言行更应注意,要作到"慎独"。

  (二)、男人,你的探险是个误会!

  看见美女,你就想到进入和“探险”,可能由于两个误会。

  1、 你以为美丽的食品包装里面,总会有不同的特别的“美味”,诱惑着你去“品尝”。其实,味道是一样的(生殖器皮肤神经细胞接触的感觉是一样的),至少大同小异!迎接快感来临的那种期待的感觉是一样的;射精之前的紧憋的感觉是一样的;射出的那一瞬间决堤的感觉是一样的;射完之后厌倦的感觉也是一样的……你被想象欺骗了。

  索达堪布说:一切妇女的不净身内,稠密交会处并无好坏差别,而其外表容貌姿色也是他人所共享用的,所以你贪著美女干什么呢?若能于丑女遮止贪欲,也理应遮止对美女的贪爱。愚人认为对美女生起贪爱,是理所当然的事,而分析之下,这唯是分别迷执生起的妄念。不论世间什么样的凡夫女人,她们的身体从外到里的结构都相同,皮肉筋骨里盛满了血脓、粪便,全身上下的孔穴往外流泄着不净物。自心迷乱颠倒的男人,与女人不净身之稠密交合时,并不会因女人的美丑好坏而有差异,从不净行中获得的触受满足也不会有差别,如是贪爱美女厌恶丑女究竟有何理由呢?如果说是因为美女外表的姿色非常艳丽,所以见而生贪,那么你应仅凭眼睛欣赏便可得到满足快乐,而美女外表的姿色,是任何有眼根的有情可以共赏的,不必要贪求,也不存在可贪之处。如果这些外表的姿色,真的存在可贪爱之处,那么那猪狗在受用这些美色时,又为何不生贪爱呢?或者那些美女刚刚死去,那时美色如故,人们又为何不生贪心呢?!

  2、 美女激发了你原始的性欲,似乎可以理解为:接触欲、探险欲、征服欲和占有欲。最隐秘处如同登山活动中的顶峰一样,最具有探险价值。

  (1)、 接触欲:你以为有了肌肤之亲,便占有了,这仅仅是你的一相情愿。其实错了,在妓女那里,这仅仅是简单的插入和抽动,仅此而已。妓女并没有觉得被你占有,你不要自欺欺人!假如你握过美人的手,为什么不认为占有了她的手呢?!

  (2)、 探险欲:这是一种什么地方呀?你居然要探险?这里有淋病、疱疹、梅毒等病毒,甚至还有艾滋病毒,所谓“公共厕所”者,至秽至贱至淫之处,一片腥臭狼籍也。何况许多嫖客已经涉足过,你何必再趟一道浑水呢?清白的君子一定不会做此下流之事。

  (3)、 征服欲和占有欲:你征服了吗?常常有人询问登山爱好者,登上山顶后是不是觉得征服了这座高山?回答是:登上山顶后,你不能永远呆在山顶上(占有它),下山后,风雪会很快将你的一切登山痕迹掩埋掉,什么都没有;在山脚下,你依然要仰望它的山顶!这能叫征服吗?!

  事实上,对于美女,你曾拥有的只是:一个已经消逝的短暂的快感过程,仅此而已!而这个过程是无常的,是空的,你看不见又摸不着,你甚至无法详细地回忆,你怎么去占有它?!登山是正大光明的事,成功的登山者当然会有一种战胜自我的幸福感!而嫖妓这种龌龊的事不会使你有幸福感和征服感,只能是空虚和遗憾。如一个嫖客说:我突然觉得好失落。我得到了什么,爱?屁话。肉体?明天她就会躺在别人的怀里,我算得到了吗,我不知道。第二天,我怀着 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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