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千年古咒 历久不衰 吾自小已持白衣大士神咒，并供奉大士圣像，其感应如响，所求心愿，都令满足。白衣大士，为观世音菩萨化身之一，身穿雪白衣裳，手执杨枝净瓶，即人称的白衣观世音菩萨。 白衣大士神咒，所以在坊间流传历久不衰，相信其原因亦在于灵应非常，故为众修持者加以大量印赠流通；加以持念此咒圆满一万二千遍时，必需印送一千二百份广结善缘，是以此咒之各种印赠本，在各大寺庙中及佛经流通处都屡见。 持念白衣大士神咒，圆满一己个人善心愿，总的要持一万二千遍，此咒数对于初机修学来说，应为不难；但相对观世音菩萨的其它法门，如四十手眼而言，最少一首真言都要持满达九十万遍方见成效。因此，众多初机佛子，都择白衣大士神咒而作主修之法。 奇验非常 疑迷待破 白衣大士神咒，其出处一直是个谜团；有修行人言白衣大士神咒是梦授之咒，有修行人更言此咒是伪，于大藏经中并没有记载。 印光大师在其文钞《三编》卷一上册，《覆丁福保居士书一》中，曾开示有关此咒：「．．．．．．．白衣咒未见出处，想菩萨俯顺劣机梦授之类也。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。但佛门知识，不以此教人，以无出处，恐?人杜撰，及妄谓佛经皆非的确从佛国来，多属后人?造之端耳。俗念增数句，乃祝愿之词，有亦无碍，无亦无碍。王渔洋所记未附入函，亦不须寄来。菩萨随机施化，不可以常格测度，岂可以凡夫知见而?判断。但当仰信而奉行之，则其利溥矣．．．．．．．」 已故净土宗一代师范李炳南居士，在其大着《佛学问答类编．密宗第十一》中，曾解答此咒之疑问： 问：「白衣神咒」学人疑为「外道」伪造，其实此咒是否「外道」伪造？（吕净安） 答：此咒普遍流行，然藏中未载，故说为伪。且此咒语之组织，梵汉混杂，更令人生疑。细味之，开首为诵皈依，结尾乃是回向，惟中间是咒。究其竟语为何，须求通晓梵音者证之，方能定其是外非外也。 圣严法师在其大着《观世音菩萨》一书中，亦对此咒有如下描述：「此咒的出现和流传，为时更迟，不知出于何经，为何人译出，大概是出于大士化现时为某人所授的法门，而非来自印度的传译。内有「天罗神、地罗神、人离难、难离身，一切灾殃化为尘。」的句子，相当俚俗化，近于道佛相融的民间信仰。可见，其中的归敬三宝，归敬观世音菩萨，归敬摩诃般若波罗蜜，乃是自古即为佛教徒们日常持诵的内容，所以灵验非常显著，民间的传诵也极为普遍。并以持诵一万二千遍为一愿，一愿不成再持二愿乃至多愿，必得成就。满愿后即当印施此咒一千二百张。此咒的内容是： 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 （三称三拜） 南无佛 南无法 南无僧 南无救苦救难观世音菩萨 怛垤哆 唵 伽啰伐哆 伽啰伐哆 伽诃伐哆 啰伽伐哆 啰伽代哆 娑婆诃 天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘 南无摩诃般若波罗蜜 此咒文见于大陆时代，仅仅于一张纸上，印刷白衣大士像、咒文、六百个小圆圈，以备持诵者每诵二十遍点一圆圈的计数之用。目前则有人参考了大悲咒持诵法而为之加上了持诵的规则，而谓欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。」 神咒真相 重现娑婆 其实白衣大士神咒，并非伪做，原咒记载于《大正新修大藏经》第二十一册，密教部四之《陀罗尼杂集》卷九中，只是其名为《观世音说随愿陀罗尼》及咒文与今之流通本稍异，故不为人发现留意。《陀罗尼杂集》记载此咒的内容为：「南无观世音菩萨 但提（口他） 呿罗婆多 呿罗婆多 伽呵婆多 伽婆多 伽（口伐）多 莎呵。 行此陀罗尼法，应静处专精礼拜遶塔，诵是陀罗尼万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得。」 大悲菩萨 苦海慈舟 兹从各灵验录中，辑证白衣神咒之众多感应事迹，以明菩萨之救苦不虚，亦启增新旧修此法门者之正信心。以下真人真事，辑录自《观世音菩萨灵应事迹实录》，由智成居士敬辑；此书亦是吾初信佛时最爱看之感应录！ 持诵白衣神咒，感应菩萨救三难 慧星 我在北平读书时，在订阅的报纸中，见到附送的观世音菩萨白衣神咒，心生敬仰，就背了起来。后来在江苏句容县任职，每天上下班须经过观音庵，心中则作入庵礼拜及对圣像持诵神咒的观想，很少间断。民国廿六年冬，日军入侵，句容情势紧张，南京杭州间交通断绝，为了安全，借车送眷属先到镇江，再由镇江转往淮阴暂避，打算以后一同前往武汉。眷属离去的第二天早上八时左右，突然妻由镇江来电话，说昨天渡江往北到仙女庙时交通受阻，连夜返回镇江，现在北去淮阴既不可能，想回句容也没办法，目前暂时住在码头附近旅社中，等我前去决定一切。我听后不知所措，第一没车前往镇江，第二到镇江又怎么安置眷属？第三自己什么方法再回句容（上级命令不得擅离职守），在此时，只有祈求菩萨加被，别无办法。放下电话后，茫然走出办公厅，忽见厅前停一小轿车，急忙向前询问开往那里，碰巧是开往镇江，大喜过望，坐上车后又问车从那里来？答说派来运送重要文件，又问为什么车还没开走？答说因有人忘了东西回去拿还没回来，所以没开车。在我想来，这辆车就像专门等我乘坐的，不然那能恰好这时有车，就是有车，那会必去镇江？若没人忘了东西，车早已开出，我又那有机会搭乘？这一切若不是菩萨庇佑，那能这么巧。到镇江后，决定送眷属先去武汉，此外没有别的路可走。当时镇江人心慌恐，都作疏散打算，英国商船德和轮正停泊江心，是开往武汉最后一班轮船，午夜就要开驶，船票早就卖完，上船的人，须先坐小舢板到船边，用手高举着船票，不然英国水手就用水枪喷射，阻止上船，据说载重量已到饱和，不得不加以限制。从岸上远望船舷，只见堆满行李箱笼，旅客则睡在空隙地方。码头上人潮拥挤。许多人来往奔走，愿用高价买船票，但都没人买到。我人地生疏，言语不通，更不敢梦想。因此在码头上徘徊很久，失望的回到旅舍，无法可想，只有与家人相对叹息，焦急的情形，现在想来，余悸犹存。到了这个地步，只有祈求菩萨加被而已，正在默诵及祈祷中，门忽然被推开，一人手拿船票，直入室中要卖给我，说他因事故不能搭船，愿照原价钱出让，并且说在这兵慌马乱中，实在不想发不义之财，我在千谢万谢中，买到这张逃生的船票，真是如鱼得水，立刻将妻子们送到船上。旅馆的人员，看到了很觉惊奇，想不通这时怎么有人卖船票？又为何直接就到我房里卖给我？为何甘愿原价卖出？我则深切体会到，菩萨威神之力，实在不可思议。我因职务关系，送内子上船后就洒泪分手，将来能不能到武汉一家团聚，无法预料，一时国愁家难，齐上心头，悲哀凄凉的心情，已不知走在何街何路，忽然想起如何回去句容的事，不禁又站在街中发呆。这时忽听前面巷里有二人争吵，原来是一货车抛锚，车主和司机互相责骂，问他们车子到那里，说要回南京（经过句容），我听了大喜，恳求搭乘，于是回到句容。下车后，立刻前往观音庵礼拜，并抽一签，请示能不能到武汉与家人团聚，签上说：「欲攀丹桂上蟾宫，岂虑天阶路不通，望用一般音信好，高人亲送到苍穹」，后来果然和句容县长结伴到武汉，和家人团聚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |