我永远无法忘怀，当我的手碰触到她的肌肤，某种力量划过千年岁月，凝固在了这个瞬间。

五年前，听谢竹林的管家阿旺•丹增说，在他们的寺院里，有一尊吉祥天母的女肉身像，已经有一千多年的历史。我知道僧人不会说谎，可心里还是觉得他在夸大其辞，也并不相信所谓“千年肉身”这种离奇的说法。我自然听说过，马王堆等几处，我国出土的古代墓穴中有完整的尸身，朋友的故乡荆州也有一具西汉男尸。作为考古的重大发现，他们都在博物馆里得到精密的保护，多少专家日夜研究。而谢竹林，拉萨河畔的一座鲜为人知的小寺院，就算有一尊女肉身像，又有什么条件加以保存呢？

带着好奇，第二天我们就去了谢竹林，去那里一探究竟。

当我进入那幽暗的殿门，看着她默默存在于我面前，不禁相信，在西藏这块土地上，什么传奇都有可能真实的存在。而且，这尊吉祥天母，如传说所言，她下过水，却从未下过葬，千年以来，她一直被世世代代的藏民，供奉在谢竹林这所无比凄美的小寺中，在主殿右侧单独的一间佛殿那华丽的神龛里，她安静地坐着，一坐便是上千年。

她约一肘高，头戴银质宝冠，身穿彩衣，脸部肌肤略发黑，但依然饱满，双眼半闭。似乎她并没有离开这世界，只是静静地睡着了。丹增介绍说：她是吉祥天母的真实化身，十二岁圆寂（约一千年前），圆寂后身体自然收缩，呈度母坐姿，从没经过任何防腐处理，现在头发依然在生长。

据说这尊肉身像曾因保护不当而被破坏：原先的皮肤是白色，现在有些发黑；原来睁开的双眼，现在闭了起来……无论如何，今天她还安稳地坐在拉萨河边的山巅……

能用照片记录她，也许应算是我们的福气。因为大殿昏暗，我们尝试着请求在不会对肉身像造成破损的前提下，能否把她请到院子里进行拍摄。本以为这个要求是很难被接受的，没想到丹增在考虑了一阵子之后却真的答应了。几个僧人异常小心地取下她的宝冠，将肉身像移动到一块木板上然后再请到院子里。移动的时候我的心即兴奋又忐忑，好在毫发无伤，不然就真的成了千古罪人。阳光下，她似乎更加真实，我向她靠近，我知道她能听到我兴奋的呼吸。丹增允许我接触她，我伸出手，轻轻地、轻轻地碰触她脸上的肌肤，我无法仔细描述自己那一刻的感受，但可以确定的是：皮肤是有弹性的！我们拍下了她没有戴宝冠的样子，可以清晰地看见她的头发。感谢丹增，让更多的人能够看到她，让更多的人听到她的故事。

也许是缘分吧，在一个偶然的机会，我从钦则活佛口中听说了有关这尊肉身像的传奇故事：约1045年，阿底峡尊者从印度被迎请至西藏，在赴拉萨的途中，有一次，当尊者经过一条大河时，河对岸的一位少女遥见尊者，心生敬仰，即欢喜地把头上佩带的事物以及身上所有的金银装饰全都解下来，隔岸抛向尊者以行供养。回家后，当她的父母得知女儿的贵重饰物都供给了一位素不相识的僧人，气得把她毒打一顿，姑娘痛苦不堪，投河自尽，谁知河神又把她给托上了岸，乡人见其投水不死，以为妖怪，最后把她封于石洞中以烟熏烤而死。此时阿底峡尊者以神通显现少女神识变为度母投生兜率天的情景，且随即作颂词赞叹少女以身命供养的功德，此时，人们才醒悟她是吉祥天母为护持西藏佛教而作的示现，遂把少女的肉身像建寺供养，留存至今(详见法尊法师译《阿底峡尊者传》67页)......我不禁被这个故事深深震撼了！第二天，我便迫不及待地赶到了贡嘎谢珠林寺。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)