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推开沉重的殿门，我终于站到了这位传奇少女的面前，她不再是传说中的故事了，她真实地坐在神龛里，大小如五六岁的女孩，头戴宝冠，身披彩衣，面容沉静，脸部肌肤饱满，仿佛仍有弹性，头微低垂，双眼似开似闭之间，竟隐隐可见眼球的反光！多么不可思议呀！我神思飞越，当年阿底峡尊者特别为这位少女作的颂文涌上心间： 扎溪勤汝少女献头饰。自尽示现彼之供饰过 善女投生净土世界云，从生救度尊者前祈白 她已从此往投兜率天，恭谨敬仰于我诸种事 兜率天中相见再详诉，显见未来尊前敬祈白 此颂文见于尊者弟子仲敦巴大师所著之《阿底峡尊者赞》中，此情此景，令我不得不相信这是一个真实的故事。当年藏王功德光于XZang佛法危难之际，置生命于不顾，以等身的黄金谴使者至印度迎请阿底峡尊者入藏中兴佛法，尊者以后世众生计，不顾高龄减寿，迢遥万里，跋山涉水赴藏弘法；而吉祥天母示现的这位少女，则以神变显现身命供养，显示了佛教大德先驱们为众生利益奉献身心的大菩萨境界，亦显示了佛法修证的殊胜成就。 作为一名医务工作者和学佛者，我曾留心过世界各民族的古尸保存风俗，如埃及的木乃伊、我国塔里木天然干尸、菲律宾群岛的岩穴古尸等，他们多是经过古人特殊科学方法处理，或地处极干燥的环境下才能得以保存的，而且除冻土高原外，无一例外的都是干尸保存。而我面对的这尊肉身像，近千年来都是自然露置的，无任何措施，她所处的山南贡嘎地区（古代扎溪勤汝地区）地处雅鲁藏布江大转弯处的河谷地带，终年雨量充沛，肉体千年不坏，确实是不可思议的奇迹，除了佛法修为的证量，我真想不出有其余的解释。佛法修行中有临终虹化，肉身缩小等等的神奇现象，这尊少女像也许是其中特殊的例证吧。其余的解释，则有待于科学工作者去进一步探索了。 正因为围绕在她身上的种种传奇经历，千百年来，在藏传佛教中，此尊菩萨像被认为是至圣至灵的，相传她的灵迹随处显现，有时化现为女性的形象接济贫者，有时现为施主的形象以骡子驮着财物给藏地贫穷的僧人发布施，有时显现神人形象骑着黄色的骡子在天空飞过，且凡给其像献酒、食等供物者，随求必应。如今，每天晚上，僧人们都会听到天母殿中传出骡子的蹄声。近年不少求生男，生女或求生意顺利者，无不如愿。。。。。。在藏传佛教中，度母是大慈大悲的本尊神，而吉祥天母是绿度母的忿怒身相，专门护持修行者及众生，尤其女性众生，尤易得到天母的加被，正如吉祥天母护法经中，称赞天母云：“悲心殷殷切切，至深至微。。。。。。”故而这尊天母真实化身像更具有殊胜的加持力！ |
