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四川德阳 惭愧居士 智成 合十 2003.4 《蜀中净土》编者按： 本事法师往生事迹，对我们有三点启示： 1、出家目的明确是真为生死。他因年轻多病，痛念生死，出家就是为解决生死问题。如通宵礼佛，忏悔业障；每天认真干完工作后，就回寮房用功，谁也叩不开门，天天如此。终能预知时至，不须助念，反锁房门，安详往生。在今天物欲横流，冲击佛门，财色迷人，退堕堪忧的气氛下，没有真切信愿要了生死的人，决不可能如此。正由于他信深愿切，出家虽仅11年，年纪不到50岁，蒙佛慈加被，接引往生，超凡入圣，一生了办，就不足为奇了。 2、老实念佛，一门深入，不换题目。他出家于四川德阳万佛寺，以该寺方丈、当代净宗高僧海山法师为榜样，专修净业，从不见异思迁，一门深入，长时熏修，竟获满愿。反观有些人出家多年，尚未择定行门，遇宗门人，爱谈些禅机妙理，以上根自负；遇教下人，又显示自己博览群经，涉历甚广。虚云和尚早已恳切告诫，切不可朝秦暮楚，“东一下，西一下。那样一生到死，都弄不出半点名堂，真是冤哉枉也！”是针对我们凡夫习气的当头棒喝。 3、深信因果，严持戒律，是末法出家人避免退堕的根本保证。他一生不事储蓄，生活淡泊，常将所得供养金投入功德箱。并告诫亲属说，僧人的财物原属三宝，俗家人消受不起。这正是他信因果，持戒律在日常生活中的表现。今天有些僧人不信因果，戒律松驰，公然吃肉，无所顾忌。“莫言死后无因果，八两须还他半斤！”难道宋代高僧慈受禅师在打妄语吗！？甚至有的贪财贪色，触犯刑章，退堕还俗，就更不用说了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |