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现在的人常常走向两种极端：要么是悭贪不施的守财奴，要么就成为大手大脚挥霍花销之人－－很多人现在穿锦衣华服；开高档轿车；吃山珍海味；住别墅豪宅；亦传闻某男士几万元买一根皮带；某女士穿金戴银尚不足，非以数百万巨资购置天然钻石作为饰品；亦传闻某富豪用黄金打造马桶…… 这些事实，从因缘上讲，确属财布施感得的富有之报。看到别人有这样丰厚的受用，应当加以随喜；但从福德的消长来讲，还是节俭珍惜的好。因为每位有情众生，无论其福德薄厚，均有一定的数量，好比银行里自己存款的数目，是固定的，若享受挥霍，就等于花销存款，花销越过分，存款越快花完；而节俭就如同很少花银行的钱；修福布施就是继续存钱，这样自己的福德才会越来越丰厚圆满。相反若不能节俭的话．福德和财富就会很快消减干净。 明白了这个道理，大家应当尽可能在生活享受方面简单朴素一些，很多没有实际意义的花销应当取缔，即便正常的生活开支也应以节俭为原则。否则有福时不知惜福，等到福德消尽，自然还会回到贫穷的行列。 据说，美国万佛城的宣化上人某次当着众弟子的面，将两位弟子从嘴里嚼过又吐出来的菜叶放进自己嘴里吃掉，别人问他．他回答：“我没有大的福报，所以要节俭”。虚云老和尚的知名弟子，敬爱的周恩来总理每次吃完粥，要用开水涮碗再喝掉。这些人惜福节俭的事例，读来不能不令人感动敬佩。 虽然社会生活中，在很多场合下，应有一定的衣食住行标准，不可失去威仪；但节俭仍是十分必要的，并非是让大家回去原始社会过刀耕火种的生活，只是告诉大家，享受福报不能过分，不可暴殓天物，否则亦是过患。 应当少享用，多布施。如果将节俭的财富用于布施大众做慈善事业或弘扬佛法，就等于用在了财富福报的再生上，将来的福报比现在还要优厚。 《财富宝要》之九：财神法释疑 断除悭贪、戒除偷盗、行财布施这三个要点，是求取财物富足真实无二的法门。过去一切大富之者因此圆满财富福果；现在一切大富之者因此圆满财富福果，来来一切大富之者亦必从此三法要中产生。这是十方无量诸佛同说的真理，也唯有依据此理行持，才会有改善和圆满财富的必然结果。但很多迷信愚痴的众生，堕于邪见，误入岐途，以致所求不得如其所愿。比如对财神法的信仰，在民间自古以来，就认为供奉财神会给自己带来财富的增长，所以很多公司商号供奉财神。 而且，财神虽居天道，亦属六道众生，亦是宿世在人间广行戒盗布施才感得的果报，可以说是早先做财布施的善业感现。大家天天供财神，却不知财神亦从人中来。净空法师在《佛说十善业道经讲记》中说：春秋时的范蠡，在越王复国之后，就开始做生意，结果发了财，发财后就把钱财统统布施出去，再从小生意做起。过了几年又发财了，然后又布施出去，三散三聚，因此，中国古代供的财神是范蠡，他是修行财富的典型人物，财富人的模范。所以，钱财尽管拿出去布施，越布施越多。 由此知道财神发财用的方法也是做布施，这其实就是财神法的秘要和决窍。今天把断贪戒盗施财的法门教会大家，大家掌握了来应用，将来人人都是财神，亦就不需要再对财神法有所迷惑。而且，你能断贪戒盗做财布施，这才是对财神最好的供养。 《财富宝要》之十：陀罗尼助缘 除了断除悭贪、戒除偷盗、布施财物三个修积财富的必须正因外，行持者还可以借助持诵诸佛菩萨名号或真言密咒来做为助缘，以期能收到宏显的效益。 《宝箧印陀罗尼经》云：由神咒力，及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏； 《大悲心陀罗尼经》亦说持大悲咒可得富饶； 《不空了魍勇弈峋饭闼盗顺植豢樟索陀罗尼的二十种殊胜利益，其中之一即是多获财宝； 另有《准提陀罗尼经》、《雨宝陀罗尼经》等密教经典广说了持诵陀罗尼可带来财富丰足。 诸佛菩萨名号和心咒以及这些圣者所说的陀罗尼，本具他们在因地修行时的誓愿力和果地不可思议的加持力，行持者若能具足极为强烈的信心，没有丝毫怀疑地持诵不辍，必定会唤起这些圣者的誓愿与持诵者心愿相感应，从而加持作用于行者，使其早日满足所求愿望。 有人会疑问，佛法是因果法，为何持诵名号和真言陀罗尼就会迅速有感应？是否脱离了因果的范畴？ 答：此二不相矛盾，因为持诵真言密语也是不离因果的。比如：你诵观世音菩萨心咒求财，菩萨会观察你宿世所种福田及因缘．令可能晚熟的福报提前成熟；或加持你做增上缘，把小的福果变大；如果宿世缺乏布施善因，菩萨会加持你早行布施，遇圣福田，尽早得以圆满布施因缘，将来才有富贵的可能。所以，诸佛菩萨的加持也是不离因果的，这点必须明白，否则将堕于拔无因果的邪见。 你的精勤持诵和诸佛菩萨的加持，只是为了令你把宿现悭贪偷盗的罪业净除，并把财布施的福德因缘做的更为圆满，并加持你少遇恶因缘。若你天天做和因果相违背的事，行悭贪偷盗，又不做布施，就等于和这种加持力对抗，当然不会有感应，也不会得到你想求的果报。而若能依照因果的道理，断除悭贪偷盗恶法，行持布施等善法，这就和诸佛菩萨的加持力相感应，很快会如你所愿的。 《财富宝要》之十一：示诸事例 为广启大众对布施得富的善法具足信心，现撷取佛经和现代社会几个典型事例以飨读者。 金财比丘 据《佛说贤愚经》所载：释迦佛陀在世时，舍卫国王城中，有一位大绅士家生下一个相貌端庄的婴儿。小孩出生时，有一件奇异的事，在左右两手中各握一枚金钱，父母就把金钱取出，手中又生两枚金钱，生生不已，永取无尽。所以，父母将小孩命名为“金财”。金财成年后，请求在佛陀座下出家，佛陀许可并向金财传了大戒。金财便向诸僧众处一一礼拜，随其所拜之处，均有两枚金钱，一一遍地。尊者阿难就这件事向佛陀请教是何种因缘。佛陀回答阿难说：“在过去时代九十一劫前，当时有毗婆尸佛出现于世，度化无量众生。当时有一位贫苦的乡人．缺乏财物，常常砍柴去卖，以图糊口。有一天，乡人卖柴得两文钱，刚刚要回家去时．看到毗婆尸佛接受王家奉请，因而乡人心生欢喜，就拿出两文钱，施佛及僧。毗婆尸佛悯念此人，郑重收受两文钱。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |