人的伟大在于改变自我:甘地的禁欲(2)

人们一般认为禁欲就是克制性欲,而甘地却不同意。禁欲不是仅限于控制人的情欲,而是要达到控制所有感官的境地,甘地说:“如果只控制一个感官,放任其它的感官享受,必然是白费力气。用耳朵听色情 故事 ,用眼睛看

  
    人们一般认为禁欲就是克制性欲,而甘地却不同意。禁欲不是仅限于控制人的情欲,而是要达到控制所有感官的境地,甘地说:“如果只控制一个感官,放任其它的感官享受,必然是白费力气。用耳朵听色情故事,用眼睛看色情画面,用嘴巴品味刺激性的食物,用手触摸撩拨人心的东西,却盼望控制住剩下的唯一感官,那是痴心妄想。这就像一个人把手放在火上,却希望不被烧着一样。因此想要控制住一个感官的人,必须下决心控制住所有的感官。 ”甘地提出了做到禁欲的5种办法。
  
    “1、性欲的根源存在于人的思想中,因此我们要彻底控制思想。控制的方法是千万别让你的头脑闲散,让它时刻充满美好有益的想法。换句话说,不断地思考你现有的责任。不用为你的责任担忧焦虑,但要想想怎样成为你的行业专家,然后把你的想法付诸行动。不要浪费思想。当你胡思乱想时,Japa(重复神的名字)是极其有帮助的一个办法。——
  
    2、我们的阅读和谈话与思想一样,应该保持健康、洁净。不要读色情作品。无聊、淫猥的言谈会导致淫猥的行为。显然,不愿意满足情欲的人会避免诱发它的事情。
  
    3、像头脑一样,身体也要保持良好的状态。做有益身心的事,白天的疲劳会带来恢复精力的无梦睡眠。尽可能的在露天工作。由于各种原因不能做体力劳动的人,要做有规律的活动。我觉得露天的轻快散步是最好的活动方式。走路时嘴巴要闭起来,用鼻子呼吸。坐立行走时,身体要挺直,否则人容易变得懒散。懒散是自我约束的敌人。瑜伽练习也是有益的。以我个人的经验来说,如果一个人的手脚、眼睛和耳朵充满健康的事物,控制情欲不会太难,每个人都可以试试看。
  
    4、梵文书上说一个人吃什么,像什么。毫无约束的贪食者是肉体欲望的奴隶,不能控制味觉的人,决不可能控制住其它的感官。
  
    5、男人应该把每位女子看作是他的母亲、姐妹或女儿。没有人会对他的母亲、姐妹或女儿有不纯洁的想法。同样,女人也应该把每位男子看作是她的父亲、兄弟和儿子。”
  
    真正的禁欲是要从思想、言论和行为中做到禁欲。有的人表面上控制了他的身体,但如果脑海中胡思乱想,最终的结果是徒劳无获。如果不从思想根源上斩断性欲,拼命克制可能反倒对身体有害。性学家雨果医生曾说过:"年轻人如果禁欲,可能会加强性欲,并会增加幻想。结果会引起无法集中思想。暴躁易怒、失眠、极度紧张等病症,疾病轻重依每个人性欲的强弱、脾气和环境而异。" 然而,如果遵从甘地的禁欲原则和方法,做到思想、言论和行动的彻底无欲,不但对身体无害,反而能延年益寿。甘地本人的经历就是一个证明。此外,甘地的忠实追随者维奴巴·巴维(Vinoba Bhave)的经历也是明证。维奴巴·巴维10岁发誓独身,服务他人。1982年他去世时,终年87岁。世上哪怕只能找到一位长期禁欲而长寿的人,我们就不能说完美的禁欲有损健康、使人短命。
  
    然而对绝大多数人来说,禁欲只能是一种理想,几乎不可能做到。甘地建议一位决心禁欲的人,应该经常反省自己的缺点,“把缠绵于自己内心深处的情欲追索出来,并不断地加以克服。只要思想不受意志的控制,禁欲就不能彻底。不自觉的思想是一种心情的反应,克制思想就等于克制心情,而这比捕风捉影还要困难。然而,只要上帝存在于人们的内心,即便是控制心情也是可能的。千万不要以为人们对困难是无能为力的。最崇高的目标,需要最崇高的努力才能达到,这样才是可能的,也才是合理的。”
  
    甘地在饮食方面曾做过许多尝试,他从小就是素食者,为了达到禁欲的目的,他不吃豆类和盐,不喝牛奶,甚至有时连谷物也不吃。甘地觉得当他在南非只吃水果和坚果的时候,实施禁欲一点也不难。他还为了更好地禁欲经常绝食。他说:“心灵和肉体之间有着密切的联系,色欲的心灵往往耽于口腹之欲或者贪恋华服。要摆脱这种倾向,节制饮食和定期的绝食显然是必要的。肉体需要清洁的没有刺激性的食物和定期的绝食,否则色欲的心灵不但不能控制情感,还将成为情感的奴隶。”当然最重要的是保持心灵的纯净,如果一个人胡思乱想,单纯地改变食物是毫无用处的。
  
    只有当性欲完全消失,才算控制住了性器官。“不射精只是禁欲的一个直接结果,但不是全部。成熟的禁欲者具有某些非凡的品质,他的言谈、思想和行动都体现出他旺盛的生命力。” 一位尽善尽美的禁欲主义者,不会对女人退避三舍,见到花容月貌的女人也不会心荡神摇。甘地最为喜爱的印度圣典《薄伽梵歌》有这样的一段话:自制之人,尚有欲望,得不到解脱,没有欲望,就得到了自由。
  
    写作自传时甘地已经是56岁了,在身体的禁欲方面,他有了相当的自制。但这一切实在来自不易,他越来越意识到发誓禁欲就像在刀刃上行走,必须时时刻刻保持警惕。他认为思想上的禁欲,他还没有达到完全自制的境地。他说:“我不是一个意志力薄弱和懒惰的人,关于那些不纯洁的想法究竟从何而来,我至今还没有理出头绪来。我知道,人人都有一把钥匙可以锁住自己不纯洁的思想,但每个人需要自己去寻找这样的钥匙。先贤圣哲只留下了丰富的经验,并没有放之四海皆准的万能灵药。”每一位想要尝试禁欲的人必须找到适用于自己的方法,甘地相信对一个人是可能的事情,对所有人也是可能的。
  
    心灵的净化
  
    起初甘地为了控制生育发誓禁欲,后来他逐渐发现禁欲的重要意义,它是人高于动物的标志之一。甘地在自传中写道:“我认为,生活不实行‘节欲’,就和禽兽无异。野兽生来没有自我控制的能力,人与野兽的区别正是在于人有自我控制的能力。以前我读到宗教经籍中对‘节欲’的赞美,总觉得那是太理想太夸张了,现在却逐渐认识到,原来那些赞美是完全正确的,而且是有生活根据的。” 人如果毫无节制的放纵性欲,在甘地看来,简直比被毒蛇咬伤还要可怕,毒蛇只能毁灭我们的身体,而纵欲却不仅能毁灭我们的身体,还能毁灭我们的心灵和精神。
  
    禁欲不仅具有保护肉体的力量,还能保护心灵的纯洁,使人升华到崇高的境界。因为完美的禁欲不是艰苦忏悔的过程,“而是一种安慰和欢乐,每一天都会显示一种清新而美妙的感觉。”表面上看禁欲者和不禁欲的人没有明显的区别,实质上他们泾渭分明。甘地说:“虽然他们都以肉眼观察事物,但不同的是,禁欲者用以观察上帝的光辉,非禁欲者却用以观察身边的琐事。他们都用耳朵听,但不同的是,有的人耳朵只闻天上赞歌,有的人听到的是人间鄙语。他们都常常深夜不眠,但不同的是,有的人用以专心祷告上天,有的人却把时间消磨在粗野而无聊的嬉戏之中。他们内心都供奉着神灵,但不同的是,有的人对于寺庙善加修缮,有的人却饱食终日而置神皿于不顾。所以这两种人就像两根分立的柱子,他们之间的距离只会随着时间的消失而越来越远。” (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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