从小到大，我都喜欢问一些刁钻的问题。多年前为少林寺的事而邀请一些法师访少林，与纯空法师（著名书画僧，擅古琴，时任教于柏林禅寺）等同住于登封某宾馆某套间。那时我不信佛，对佛门中人充满好奇，便与法师做长时攀谈，可谓海阔天空。法师俗姓段，与我是本家，因缘具足成了一诚大师（时任中国佛教协会会长）的关门弟子。因本家故，畅谈良久，话题亦放肆，我问法师：“若有绝色美女裸坐于怀挑逗您，您真能做到心不乱吗？”法师微微一笑道：“当然能。要不你找位美女来一试如何？”我微笑说：“我不是非常相信。”法师接道：“我可以欣赏她的美，但不会产生欲望。”法师虽是如此说，但我对此一直是存疑的。

这次在昌列寺参加法会期间，有天晚上与上师嘎玛仁波切聊天，当着许多师兄姐的面，我问：“上师，请问，证悟了空性的人还会产生爱情吗？”上师哈哈一笑道：“等我证悟了空性再告诉你吧。”师兄们也都笑了，但似乎都在期待上师的解答。上师早已证悟空性，当然知道真相。

我接着问上师：“我一直心存疑惑，证悟了空性后，还会不会爱上一个女孩？在空性状态下当然不会，但离开了空性状态，还是会有分别念的呀。证悟者不可能每时每刻保持在空性状态。”

上师收住笑容，说：“证悟了空性，还是不排除会和别人结婚的。我讲一个故事吧。”

故事大意是，释迦牟尼佛住世时，有位弟子（名字好像也叫嘎玛？——请当时在现场的师兄做旁证）已经证悟，成了阿罗汉。他长相很好看，被一位女孩狂热爱上。阿罗汉当然不会再对女孩产生世俗的爱情，于是女孩非常非常痛苦，无论别人怎么做都无法减轻她的痛苦，她就是要和他结婚，但阿罗汉当然是一直拒绝。后来，女孩奄奄一息，水米不进，眼看不行了，阿罗汉决定拯救她，遂答应还俗和她结婚。后来他们生活得很好。佛陀的其他弟子知道这个情况，就要求佛陀将这个弟子开除，因为他犯戒了。佛陀却说，他不仅没有罪业，而且还有莫大的功德。上师强调，他的功德来源于他的无我利他。

上师讲到这里，我斜对面一位美女师妹扶着男友肩膀低头娇笑得“花枝乱颤”，而她男朋友倒岿然不动，很是镇定，让人怀疑他们之间的故事与上师讲的故事有某种程度的相似性。

从这个故事可知，证悟了空性，也就是初地以上的菩萨，绝不可能再像凡夫那样对异性产生世俗的爱情，更不可能有任何异性能给他（她）带来痛苦。但是，并不意味着证悟者就不能结婚生子，当然，他们绝不可能再如凡夫般执著于相。

正如圣严法师所言，菩萨虽分凡夫与贤圣（只有初地以上的菩萨是圣位菩萨——看雪客注），不必要求初发心的菩萨做得跟圣位的菩萨一样，然而，菩萨行的目标是统一的。作为一个菩萨，既然不能作恶造罪，但为救度众生，也绝不怕为救众生而自己作恶造罪。宿世的业报临头了，或者冤家债主光临了，菩萨是只有欢迎欢喜而不恐惧害怕的，因为那可以将罪业的帐目早日清理。作为一个菩萨，受持佛法，就要完全如法；受了佛戒，就要如律清净。菩萨要以坚决的信心，才能毕竟成佛，要能博学内外各种知识，才能顺化广大的众生；要以慈愍的心怀，柔软的言语，去接近众生，不可反而中伤他人。菩萨虽不妨与妻子共同生活，但要如同防止冤家一样地谨防她来破坏自己的道念；虽然谨防妻子如养冤家，但终不得以冤家的态度对待妻子，仍须经常爱护体惜她的情意。菩萨应视女人如虎狼如毒蛇，但也并不畏惧爱欲的破坏与摇动，因为菩萨的清净心地，如同莲华，虽生于污泥而不沾污泥。菩萨是离欲舍欲的，虽为度生而入于爱欲障中，却不会因此而被爱欲之所沾污……菩萨独身居于深山之中，不会感到恐惧；虽然共妻子生活在家庭之间，也像是独处于深山之中。经常是在怡然安定的心境之下，没有痛苦与欢乐的思想分别。

索达吉堪布指出，证悟了空性以后，不但不会认为一切都空了，反而对自己、对他人、对天下无边的众生有无穷利益。因为大乘菩萨通过精进修持，证悟空性之后，能够看破一切，远离贪惧二边，对轮回中的色声香味、五欲六尘，不会像凡夫俗子那样贪执，也不会像声闻缘觉那样恐惧。菩萨依靠大智慧和大悲心，虽住于三界以各种形象利益众生，却不会像声闻一样堕入寂灭边，中断了利他的相续；也不会像世间人一样堕入有边，沉溺在轮回的惑网中，不能自拔。