师兄：
一天在地铁里遇到一个老太太，在地铁里乞讨的，我每次看见在地铁里乞讨的人我都不会同情他们，有时候也会偶尔的心里有一点的难受吧，我偶尔的会给他们钱，那天那个老太太到我的面前向我要钱，我没理她，然后她就跪下来了，见她跪下来了不知道为什么我非常生气，然后对着她说“离我远点！”她跪了一会起来走了。
这件事到现在都让我心里纠结，不知道师兄是怎么面对地铁里乞讨的人的，如果师兄遇见我的情况你会怎么办呢？
我见到捡垃圾的我会给他们钱，但是我很少给乞讨专要钱的人。是不是我这样做不对呢？我感觉捡垃圾的是真的生活艰难的，认为要钱的是假的。
虽然说学佛的人要心存善良，对任何人都要向对自己的父母一样，但是，我感觉是不是也不能不分情况呢?
希望师兄指导一下。

湖心亭看雪客：

哦，我觉得您这样做非常不对！做为佛弟子尤其不对。她给您一个种福田的机会，您就那么轻易放弃了，而且，您还生起强烈的我慢心，我个人觉得您需要猛烈忏悔。

很多人都知道，台湾有个慈济会，证严法师（上师嘎玛仁波切见到她会对她顶礼）创办的，世界闻名，我们很多同门师兄都是慈济会义工。当世界某地发生大灾难时，慈济会的志愿者总是在第一时间赶到，往往比当地政府还到得早，他们自费赶去救人施物，真正做到无缘大慈同体大悲。当灾民们感谢他们时，他们是怎么做的呢？——他们会对灾民们跪下，说最应该表示感谢的是他们自己，他们要感谢灾民们给了他们一个种福田的机会。

我们有福报获得暇满人身，多么难得啊。你想想，有能力的人，谁会放弃尊严去乞讨？当然，有的乞讨者可能是菩萨的化现，让众生种下布施的种子。因为你布施的对象是菩萨，你布施一毛钱甚至一分钱，可能就意味着积累了无量的资粮啊！遇到这样的乞丐菩萨，我们难道不应该十二万分感谢吗？而如果对方是普通的乞讨者，她以未来世受穷的果报代价，成就你布施的因缘，换来你布施的功德，你更是无论如何都要感谢人家啊！怎么能轻侮人家呢？何况，她又不强求你给多少，你给她一元二元她就满足了，而即便你每天都给她一元二元的，也不会对你的生活造成任何影响啊。

就我个人而言，自皈依佛门以后，因为早就有车开了，所以我很少坐地铁，但开车也经常遇到乞讨的，就是等红绿灯的时候，常有乞者穿梭其间向驾驶员乞讨。只要到了我车前，我没有一次让他们落空的。有时，我看到乞讨者在前面的车旁点头哈腰鞠躬作揖好久对方也不给，我就很着急，我就希望他快点到我这里来，我担心绿灯亮了前面的车一走我就没有机会布施他了（好几次就是这样）。

其实，布施不仅是为自己种世间福田，还是我们获取出世间利益的重要助缘。很多人不明白修禅定证悟空性这样的出世间成就为什么要积累福德资粮（他们以为积累智慧资粮就行了），试想，我们很多人修禅定或念经持咒要观想时总是妄念纷飞，为什么？一个重要原因，是因为总有一个大大的“我”在，才使我们贪嗔痴慢妒五毒太甚，心里老想着、牵挂着、纠结着与“我”有这样那样关联的那些破事，才无法入定，无法接近空性。当我们福德资粮具足，其实，也就是“我执”显著淡化的时候，心自然就会很平静，修观修定也就容易了！而布施，就是修无我。经常布施，经常想着他人想着众生，逐步逐步我们的“我执”就会从粗大转向细微，最后再到消失，我们就成就了。正如《金刚经》上佛开示说，以无我无人无众生无寿者修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。

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下面讲一个故事，出自《佛说摩诃迦叶度贫母经》——白话版

大迦叶尊者喜欢向贫穷的人乞食，而不向有钱人乞食。一天，尊者准备去乞食前，先入定观察应该给哪里的穷人种福田，观察后即来到王舍城中，看到一位老母最为贫困，她住在茅厕中，身体赢弱又有疾病，孤苦零丁无衣无食，只能用小篱笆遮挡身体。尊者入定知道她由于往昔没有种福所以今生贫穷，又知道老母近日即将寿终，于是心想我若不度她，她就再也没有种福田的机会了。这天，老母饥渴困乏，见到一位长者要丢弃一些已经酸臭的米汁，随即拿着破瓦盛了回来。大迦叶尊者来到老母的住处，说：“你若布施给我可以得到大福报。”老母回答：“我又病又穷，无衣无食，并非我不愿布施，实在是没什么可以布施的呀！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)