求见诸佛菩萨
⊙于大海边或河渚间,沙堆之上,以塔形像印,印沙堆上,为塔形像,念诵一遍,印成一塔,如是数满六十万遍,即得见圣者观自在菩萨之像,或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨,随其心愿,皆得满足。或见授与仙神妙药,或见授菩提之记,或现前问来,或作阿修罗宫中王,随乞愿皆得菩萨等位,或得敬爱法成就。 ⊙右绕菩提树像,行道念诵满一百万遍至千万遍,即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨,即得随从,所求如愿。乃至现身成大咒仙,即得往诣十方净土,历事诸佛,得闻妙法。 ⊙于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿修罗宫,寿命一劫,得见弥勒菩萨,听闻正法,闻法已,获菩萨地,得不退转。 ⊙若上毗补罗山云,或在高山,在塔前、或佛像前,或舍利塔前念诵,随力以香花供养,乞食以支身命。从一日至十五日,诵满此陀罗尼三十万遍。 ⊙若于转法_轮塔前,或佛生处塔前,或佛从忉利天下宝阶塔前,或舍利塔前,于如是等诸塔之前,念诵右绕,诵此真言俱胝遍,满七七日,即见无能胜菩萨,与愿为说妙法,示无上菩提道;或见诃利帝母,将此人入自宫中与长年药,还童年少,端正可喜,获得伏藏,大人许可,应广利益三宝,得一切菩萨安慰,示其正道,乃至菩提道场。 ⊙若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨为其胜友。 ⊙诵读大般若经,或华严,法华,或无边法门,或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说,悉以回向菩提悉地成就。 验成行相 若修持之后有下列诸事,表与此法门相应,但对诸境界不可与人言,且不可执着。 ⊙欲知此法成不成,依法诵咒,具满七日,便于梦中见佛菩萨及以华果,口吐黑物后吃白物,即知成就。 ⊙无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时,或于梦中,吃白物吐出黑饭,见诸佛菩萨圣僧天女,见诸天室舍或登高山,或见上楼台高树,或乘师子白象白马,或于大池中澡浴,或见自身腾空自在,或见与诸天女娱乐,或见大集会中听说妙法,或见拔发,自身剃头,或吃酪饭,饮白甘露,或渡大海,或浮大河,或升师子座,或见菩提树,或乘船,或见着黄衣白衣沙门,或见居士着白衣、黄之以衣笼覆头,或见日月或见童男女,或见自身上有乳树,或升花果树,或见黑丈夫口中吐火焰,怖走而去,或见恶马水牛欲来抵触,持诵或打或咤,怖走而去。或见自食乳粥酪饭,或见有香气白花,或见国王,或吞日月,若见如上相者,即知无始罪灭之相。 ⊙或正持诵时,见诸光明,或见空中遍地奇特之花,或见诸佛菩萨圣僧天仙等,或见诸佛净土,或自游诸佛国亲承供养,或暂时间经多多劫,或见诸灯光亮一二尺,乃至一丈,无火炉中自有烟起,或见佛像幡盖自动,或闻诸佛菩萨种种美声,或觉自身巍巍高大,或齿落重生,或发白返黑,或身润白不生蚤虱,或贪嗔痴心自然消灭,或总持不忘,一字能演多义,或智慧顿生,自然通晓一切经律论,或一切三昧法门自然现前,或福德顿高,四众归仰等。 ⊙若逢如上之事,但是福慧增长,近成就相。莫生疑惑之心,勿生取舍之念。应观所逢境界,皆是梵字"阿"或"(口蓝)"字等,或想皆如梦幻,或想皆是法界一心,淮如楞严经中所说。 ⊙若得如是应验,更须策发三业,加功诵持,不得宣说咒中境界,炫卖与人,唯与同道者,不为名利敬赞,方得说之。 镜坛坛法 ⊙若求成就,先依坛法,以一面净镜未曾用者,于佛像前,月十五日夜,随力供养,烧安悉香及清净水。先当静心,无所思惟,然后结印诵咒。咒镜108遍,以囊匣盛镜,常持随身,后欲念诵,但将以此镜,置以面前,结印诵咒,依镜为坛,即得成就。 ⊙若依法诵持,一心精进,功力说不可尽。此坛镜法,不得人见,若见即不好不成,毕,须密之,此法不可说,自当证知。随意所求,逗得成就,受胜妙乐。 基本念诵法 ⊙欲修持此法,于十五日夜,清净澡浴,着新净衣,面向东方,半跏正坐,置镜在前,随力供养香花,清净水诸物。先当静心绝思,然后结印,印于心上,诵此咒108遍。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |