扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

原文的意思指，宣扬他人行为上的过失或缺点，就等于做了一件坏事，如果总是指责批评他人，他人就会怀恨你，就会给自己招来灾祸。

古人说：“口乃福祸之门。”如果时常在背后说别人的过失或缺点，起初可能只是因为一时的私欲，说人是非，如果经常在背后说别人的过失或缺点，说人是非，贬低他人，提高自己，但久而久之，这就会养成一种坏习惯。一有闲暇时间，或者与人交谈时，不免就讲起他人的是非，过失来。没有发觉这其实也是在造恶，是一种坏的行为，这样，难免会和很多人结怨，遭来祸患，自食其果。因为众生都是一体的，伤害到别人就是等于伤害到自己，人与人之间是相互牵引的，别人的好坏会直接影响到我们的内心情绪，所以佛说：“无缘大慈，同体大悲”。

因此，我们应当“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，控制住自己的口舌，不该说的话坚决不说。《论语泰伯》中，孔子说：“一个失去仁爱之心而只知作恶的人，如果过分厌恶他，使他承受不了，他的情绪就会被激怒而变本加厉，造成更严重的后果。”因此，平时谨言慎行，隐恶扬善，这样不尽可以避开祸患，更有助于养成淳厚，仁爱的本性。 

许攸少时曾与曹操为友，后来做了袁绍的谋士。在官渡之战的时候，因为献计给袁绍，而没有给采纳，同时因自己的侄子犯罪被袁绍所抓，遭袁绍训斥，心中甚为不满，遂投靠了曹操。曹操听闻许攸到来，大喜过望，鞋都没穿就跑出来，拊掌大笑说：“许攸，你能来，实在是太好了。”正因当时曹操礼贤下士，许攸在官渡之战中献计给曹操，使得曹操大获全胜，袁绍大败。然而，许攸从此认为自己功不可没，到处口无遮然拦，口从狂言，说：“正是由于他的计策，才使袁绍大败。不然曹军早被灭亡，更何况曹操他有什么才华？”正是许攸的这种狂妄，引得曹军将士的反感，最终被许褚一怒之下杀死。

这就是三国时期，有名的“许攸之死”的典故。正是由于许攸的狂妄，自视功高盖主，好大喜功，招致自食恶果。所以，人与人相处，不要瞧不起别人，言语也不要过分刻薄，更加不要在背后说人过失，否则，会给自己招惹不必要的麻烦。俗话说：“狗急跳墙”,当他人被怨恨冲昏了头脑时，就会寻求报复，造成双方的损失。这样就得不偿失了。