意念上的不清净是最根本的源动点，如何才能清净意念？自己学习的心得是要不断忏悔改过，远离污染源。每个人都有家，尤其对学佛的居士来讲，家就是道场，这个道场成就了我们这一生，此生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣的每一堂课就是在这里通过的，自己是个很平凡的女人，不过最幸运的是，此生能接触到佛法，接触到净土，接触到真正的善知识，引领我学习如何走过人生的每一天。在我学习生活的过程中，我相信只要时刻怀着真诚心、怀着感恩心，一切障碍悉皆化解，也慢慢真正体会到学佛是人生最高的享受。

【编后语】

《太上感应篇》里所说的「见他色美，起心私之。」是在提醒人面对美色，当眼睛看见时，这个心念一动，则思慕贪求的念头，就会坚固地纠缠在心中而难以解脱；这种念头一萌生，不必等到身体去犯，就已违背天理而陷入人欲，阴府已经将它列入无穷的罪案了。

所以太上老君警示人们，在见到美色要起心动念时，不可不从心源处及早自我禁止断绝；应在起念的当下，实时奋勇一刀斩断，不可有一点犹豫，不容有丝毫情念。此时你的心念是归于天堂或地狱，立刻就可论断。若在这时稍有些认识不清、看得不破，不能斩钉截铁，毅然立定脚跟，那么瞬息之间就会受到牵引，欲念滋长蔓延开来，不知不觉就飘入了罗剎鬼国，这实在是幽微难知而非常危险。

「见色起心」这四字，乃是世人一生会犯淫病的根本所在，今天若想断除病根，就应在「见」字上使力。所谓非礼勿视，能做到视而不见，才是上等功夫；而因为良心难以欺昧，社会礼法难以超越，才严禁强制淫心蠢动的，则是次等功夫。不然的话，一开始邪念从心生起，最后终有败坏之事，只因一念之差，万劫难以救拔，岂不太可悲了！

文昌帝君的《蕉窗十则》中，首先就是禁戒邪淫的行为。在未看到美色时，不可去妄想；正当见到美色时，心不可迷乱；既已见到美色后，不可再回忆。

还没看到时不可想，这是静默时内心存养的功夫；平常闲居独处时，须将杂念收拾清净，时时刻刻提高警觉，这样天理既然存于心，人欲自然就会制止。

凡是淫秽邪僻的念头，不要让它进入光明正大的胸中，这是君子主敬的学问；而我心既然能定，自然美色当前时，任由对方百般引诱，在我心中绝无丝毫动念，这是何等高深的定力。然而这种境界，都是靠平时严谨操持正心诚意中得来；所以帝君为要正本清源，教人想戒邪淫之事，须先从邪念戒起，想在当下能不被美色所乱，必须先要在平时严谨操守。

至于当下见到心不迷乱，已经看到心不回忆，就是太上告诫人不可对美色起私心的意思，也就是在心动时的自我省察功夫。但仔细分析帝君这三句话，各有它的意境：思，就是思之于未来。乱，就是乱之于现在。忆，就是忆之于过去。现代人犯了弥天的邪淫罪恶，无非都从这三种境界中成就出来，如果能把这三种境界全部戒除，那么邪淫的行为就没地方落脚了。

须知「万恶淫为首」，就标示在阎罗殿前铁制榜牌上。因为邪淫念头一生起，各种罪恶就聚集；而且邪淫机缘尚未凑合，就已生出颠倒幻想的妄心；如果无法勾引人，就会生出巧诈心；若是稍微有阻碍，就会生出瞋恨心；情欲颠倒迷惑时，就会生出贪着心；羡慕他人拥有，而自己却没有，就会生出嫉妒毒害的心；为要夺取他人所爱，就会生起杀害之心。这样就会丧尽廉耻，伦理道德也全失；种种恶业从此滋生，而种种善念也从此消失。只要淫心一动，虽然还未形成事实，都已造下如此罪恶，何况明目张胆去做呢？

《天戒录》说：「书写印制淫书，败坏他人心术，死后会堕无间地狱；直到他的淫书都没有了，以及因为看他淫书而作恶的人，罪报都消除了，才能脱离地狱而投生。」祈望举世之人都能扫除淫欲妄想，回复清净之心，则地狱也能成为天堂，浊恶亦能化作极乐，不负太上之谆谆教诫。