论坛戒杀放生第一帖总叙之四:放生问答与释疑(2)

答:很简单,就一句话:“将心比心”!把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你?如果能将心比心去看待每一条生命,所有对放生的质疑批评都将迎刃而解,所有对放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈

答:很简单,就一句话:“将心比心”!把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你?如果能将心比心去看待每一条生命,所有对放生的质疑批评都将迎刃而解,所有对放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!如果一定要吹毛求疵,要求万无一失才肯放生的话,那么你一辈子永远都找不到放生的机会!阻挠批评别人放生,其罪过就等于杀生!因为别人可能因为你的一番闲言碎语,而退失了放生的念头,成千上万的物命就此断送了生机!因果报应历历分明,丝毫不爽,一旦有一天这些人遭逢危难,命在垂危之时,也必有人千方百计阻挠人家救你。思及现今批评、毁谤、阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场,不禁为其悲叹!赶快回头觉醒,改过忏悔,为时未晚!

6.问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?

答:天地万物皆相对存在,有善必有恶,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀,我们便放弃了放生善行吧!

7.问:很多人批评“放生就是放死”,这有什么意义?

答:首先,死的只是其中的少数,绝大部分放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,这些物命百分之百均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!其次,死亡的物类至少死得其所,死于大自然的怀抱,千万倍强于被割被炸,经火烧水滚的酷刑而死!最后,对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,更寄予无限祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,他们已经皈依佛门,今生报尽,永不再堕三恶道中,并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种。早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,岂非更值得庆幸!?

8.问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

答:《金光明经》记载,释迦牟尼佛昔为流水长者子,见一大池即将干涸,不忍其中上万条鱼干涸死亡,急速调集二十头大象背水进池,救鱼性命,并为上万条鱼说法念佛。众鱼以此因缘,当日全部命终,尸体积聚池畔,神识却往生忉利天,享无极之福!

其实最有福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命!试问千千万万众生中有几个能在命终时皈依佛门,又有法师及居士为其恳切念佛超度?早日畜生报尽,早日脱离三恶道,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,早日重回娑婆度化无量苦难众生,岂非福缘深厚?岂非因缘殊胜?所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想即可,物命万一死亡,我们也问心无愧!

9.问:放生的生物,有些已经损伤,放了也未必能活,何必浪费金钱?

答:任何一个生命,均好生怕死,也自有其求生的本能。受伤的畜生也是生命,放于野外自会有其求生之道,若不幸死亡,也是死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死!在放生救命过程中,难免有一部分会死亡,这是无可避免的,就像在战争中,军人营救受困的同胞,营救过程中难免会有一些人不幸死亡,但总不能因为少数死亡,军人便放弃营救行动吧!更好像在急难中,医生救治垂危的病人,也难免会有一些病人死亡,总不能因为少数病人死亡,医生便放弃救治行动吧!

再换个角度想,如果你今天是受伤残疾的物类,有人想救你,但却另有人阻挠说救也未必会活,不如任其死亡,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!

10.问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?

答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天好生而恶杀。想解救所有的生命,不要说我们,即使佛也无能为力,佛只能度化有缘众生,面对无缘众生,佛也无可奈何。放生也是这样,即使你富如帝释天,也买不完所有的生命,因为众生是无边无际的。我们力行放生,长养慈悲,既合天心又令诸佛欢喜,救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!千万异类畜生放之不尽,也是累劫宿世以来的共业所致,我们但尽自己的能力随缘放生就够了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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