1959年春天，丝婉拉塔十岁时，有关消息传到了班纳吉教授那儿。班纳吉拿着丝婉拉塔父亲记的笔记，去卡特尼找到了那栋房子。这房子属于帕撒克家族，已于拜雅死后扩建了不少。他采访了那家人，证实了丝婉拉塔所说是真的。拜雅·帕撒克死于1939年，留下悲恸的丈夫和两个年幼的儿子以及一群兄弟。这些帕撒克家的人们从没听说过百多英里外米什拉一家，米什拉家也没听说过帕撒克一家。

　　1959年夏天，拜雅的丈夫、儿子和大哥来到丝婉拉塔那时所住的查塔坡。他们没讲他们的目的，还请了九位当地人一同前往。

　　丝婉拉塔立即认出了她的大哥，并叫他“巴布”，那是拜雅对他的呢称。10岁的丝婉拉塔一个个看过去，有些是她认得的，有些是陌生人。当走到拜雅的丈夫斯里·潘代跟前时，丝婉拉塔垂下了眼睛，显得很害羞。她说出了他的名字，她还准确地认出了前世的儿子莫利，她死时莫利才13岁。不过莫利打算骗骗她，差不多24小时内都坚称他不是莫利，而是别人。莫利还带了个朋友去，骗丝婉拉塔说他是拜雅的另一个儿子，纳瑞什。纳瑞什与这个朋友年龄很相近，但是丝婉拉塔坚持说他是个陌生人。最后，丝婉拉塔提醒斯里·潘代说，他从拜雅的钱盒子里偷拿了1200卢比。斯里·潘代承认了这个只有他跟他妻子才知道的隐私。

　　几星期后，丝婉拉塔的父亲带着她去卡特尼拜访拜雅生前的家。
　　一到那儿，她就注意到了房屋的变化。对所有人她都一见如故，或是流泪或是浅笑。一个素不相识而且远道而来的10岁小女孩（在印度，百多英里已经让她连口音都截然不同了）居然俨然一副家中大姐的样子。

　　以后的日子里，丝婉拉塔定期地去看帕撒克一家，与这家人关系亲密，他们都把她看作拜雅的再生。丝婉拉塔对拜雅的长辈们尊敬守礼。不过她与拜雅的儿子单独在一起时，就显得很活泼轻松，像个母亲一样。当然，在印度，若非另有原因，10岁小女孩与素昧平生的三十几岁男子这样亲密是不成体统的。帕撒克家的兄弟们与丝婉拉塔每年都依印度教的风俗，互换礼物，以表手足之情。有一次，丝婉拉塔误了这种仪式，帕撒克家的兄弟们觉得很难过，因为他们觉得她跟他们生活了四十多年，只跟米什拉家生活了十年，他们有理由要求得多一些。

　　帕撒克一家，由于其地位财富，观念西化，在此之前压根儿不信轮回，但他们承认丝婉拉塔让他们改变了观点，并把丝婉拉塔当成了拜雅的再生。丝婉拉塔的父亲也接受了这一事实。后来，当丝婉拉塔要结婚时，他还听取了帕撒克家对女儿择偶的意见。

　　可能是因为和前世亲人保持接触的原因，丝婉拉塔始终能清楚地记忆前世的生活。她说，有时怀念在卡特尼的愉快生活，甚至非常想回到拜雅的优裕生活中去，想得都哭了，但是她对米什拉一家的感情分毫未损。除了定期回卡特尼去看看外，她接受这世的安排，顺顺当当地出落成一个标致的大姑娘。

　　在记得前世的人中，许多人发现他们前世的社会和经济地位比这世更高，因此便对今生的贫穷不满和抱怨，甚至责骂或者嘲弄他们的父母，丝婉拉塔的作法与此恰恰相反。当她对自己所没有的某种东西产生强烈的欲望时，她前世生活中相应的生活片段便悄悄地浮现眼前，她便感到了满足，因为她发现自己在前一世时早就得到过了。

　　1969年丝婉拉塔以优秀的学业获得植物学硕士学位，并于1971年到一个学院任植物学讲师，又于1973年5月结了婚。 

选自《轮回型案例》　　 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)