药师如来有两位助手，分别是日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，此两位菩萨「悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏」，在某种意义上，「日月遍照」象征着慈善事业的遍照寰宇，无有民族，无有国界，平等的普施大爱。药师佛又有十二药叉金刚护卫，「十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：世尊，…… 我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。」十二药叉及八万四千眷属代表着慈善事业的种子可分身各处，同时十二药叉也代表十二月份，也就是说慈善事业不是一日之功，正是日月持之以恒的坚持与守护。慈善也是一种慈悲善念的日积月累，日日熏习。也许慈善并不是在于多少财物的捐赠，而是我们的一种心念和心态。

学习药师法门，最根本的就是要学习药师佛的悲愿和大行。学佛实际上就是学佛的这些行为，多做利益众生、成就众生的事。惟贤长老说：「学习《药师经》不单是拜一下佛，念一下药师经，只是求消灾延寿，平平安安过日子，还必须要与现实人生相结合，做到净化人生、净化心灵、净化世界。这个意义就很深刻、很广大，很深微。这也就是如何做人的道理，如何修菩萨行的道理，在现实生活中如何走正道的道理。……药师佛的十二大愿就是讲发菩提心，以大悲心对待众生，广行方便，使生命安静、身体健康、远离恐怖，同时另一方面，又可以恢复法身慧命，这就是以方便来达到圆满、究竟、解脱。」人的真正幸福是在于奉献自己，做利益社会和大众的「慈善」工作。

近代福建樟州有一位妙智和尚，一生以修持「药师法门」为主并实施于世。他一生悬壶济世，忙碌于民里乡间，直至圆寂的前四天还在行医，为无数的患者解除病苦。此外，妙智和尚一生倾其所有奉献于社会慈善公益事业；以及建寺、印经、雕塑佛像等佛教弘法利生事业。最终以116岁成就了不坏肉身。我们的身边有很多这样的大悲慈行尊者。

从佛教传入中土以来，一直是西方净土盛行，人们似乎忘却了释迦牟尼佛同时开设的东方净土法门。一般人都追求现世的快乐。如果人的现生不幸福，却一味把希望寄托来生，则似乎有点望洋兴叹，因为活着不幸福，来世的幸福则显得更为遥远。因而人间的幸福是每个人都应关心的事，是自己应努力实现的事。而且人在关爱他人的幸福中能得到自己的幸福，在从事慈善的工作中能得到自身心灵的安乐，施人玫瑰手留余香，这也是大乘佛教的基本精神所在。

佛法每种法门，有如药物，都可治病。如今现世时代不同，更多人类众生的心念倾向现实福乐。21世纪的修行，也不仅仅是关系个人，而是国际性的、全人类的安危与福祉所系！因此提倡药师法门，药师能知社会人心病源，善知社会众生种种病对治，能治社会人心万病，注重现世的修福，不离开社会，以求人类社会的利益，就显得非常必要。

药师如来拔苦与乐，建设的是人间净土。药师如来法门饱含着深切的人文关怀，从现实的人间出发，把无上的圆满菩提奠基于人间的福乐。希望在现实的人间中，人人都拥有一颗慈悲琉璃心，做这样的人间大悲慈行如来。