要讨论轮回及灵魂的存在问题，我们必须先对存在问题提出适当的说明，然后再引进相关的现代实验数据作为考量基础。至于是否与科学相容，我们将仔细检讨科学的含义。对于人生观与道德观，在了解这些理念之后，我们也将会有新的考量。

一、佛家六道轮回及其存在问题

（一）、佛家的六道：十法界包括四圣与六凡。四圣是指阿罗汉、辟支佛、菩萨和佛的四种圣贤果位。六凡即是天、阿修罗、人、畜生、饿鬼与地狱等六种存在。四圣与六凡或六道的主要不同点，是四圣具有超越轮回的境界；相反地，六凡却无法不参与轮回转世，这就是一般常言的六道轮回。

至于为什么要轮回，那是因为这些众生有“业”未净，“业”包括欲望、愿望等等，而这些业会驱使他们在六道中不断地轮回转世，这就是“循业受报”。

（二）、广义的轮回：人们在生活时也有广义的轮回。一个人每天从早到晚，意念常流转不停。每个念头从发生到息灭，即有一个生死，称为“变易生死”。到下一个意念又生出时，从意念变易而言，这就是意念的生死轮回。一个人从出生到命终不知道有多少个变易生死的轮回流转，其数之多或许可用三大阿僧祇劫来形容；但到了命终时，他意念的变易生死就形成了他生命的分段生死，也就离开了人道而轮转到其它道。

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