作者： 月如

    相传，佛十大弟子之一的须菩提尊者有一次在林中静坐参禅，一位天女突然从空中显现，天花乱坠，落在须菩提身上。须菩提惊问其故，天女曰：“我听尊者说法甚是精彩，所以散下天花，以示恭敬供养。”须菩提诧异道：“我在此静坐参禅，并未说一句话，何来说法，你由从何听法？”天女道：“你以不说而说，我以不听而听。”于是，须菩提当下大彻大悟。这便是禅的境界。
 
    有人说，爱情如禅，只可意会不可言传。作家三毛也叹：爱情如禅，说不得，说不得，一说就错。如果爱情如禅，那么，爱情也应如禅般有不同的境界。禅高深莫测，多少奇人异士，穷其一生，皓首穷经，禅床坐穿，也只能领悟禅海一粟。爱情又何尝不是如此，多少痴男怨女，为情海誓山盟，为爱海枯石烂，到头来。也只能悠然低叹：“问世间，情为何物？只叫人生死相许。”
 
    禅难悟，情更难诉。禅路万千，祖师禅几人能懂，如来禅又有谁能悟。佛祖拈花微笑，以心传心的境界，古往今来，试问有几人能如迦叶尊者般相视一笑，领悟禅机。
 
    爱难懂，剪不断，理还乱。禅或许可以恍然大悟，而爱却常常是：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”禅可以默然不语，以心传心，而爱往往是“盈盈一水间，脉脉不得语”，“欲语泪先洗，欲说还休，欲说还休！”禅宗祖师一声棒喝，可让人顿悟禅机，当下开悟。爱河中人，即使棒打鸳鸯也是至死不渝。
 
    禅有宿根，爱有缘定三生。禅可以从苦修中得，从舍生忘法中得，爱常常生死相许，情化碧血，身成双飞蝶尚不可得。
 

    “频唤小玉原无事，只教檀郎只得见。”常人看这首诗都知道这是位情窦初开的少女为了引起意中人的注意，频频高唤丫鬟。两句话便将怀春少女的情思刻画的淋漓尽致。而修道者却认为这首诗道尽了禅机，是修道的秘诀，是真正的观音大法。
 
    “美人不是母胎生，应是桃花树长成，己恨桃花容易落，桃花比你尚多情。”这是六世达赖的名诗，是何等的缠绵凄恻，谁不认为这是爱情绝句？但修道者却认为这是无上的禅诗。悟了这首诗便能领悟禅机，更能悟出密宗的大手印。
 
    须菩提以不说而说进入禅的境界，但那不是禅的最高境界，真正的禅其实很平实。禅宗祖师云：“饥来吃饭困来眠。”法华经云：“一切生产业事皆是佛事。”赵州和尚的一杯茶是禅，金华法师的一根指头是禅，灵云祖师眼中的桃花也是禅。
 
    爱情如禅，禅如爱情。所以真禅平实，真情纯朴，就看世人如何去理解了。