修行顾家两不妨

　　在吃饭这个问题上，吃素的居士尽量要随顺家人，绝对不能强制家人吃素。若作为家长的学佛居士违背家人的喜好，强制吃素，令家人不愉快，这其实一方面是自寻烦恼，令家庭成员离心，矛盾不断积累，到时候会一发不可收拾。另一方面，在家人的心目中会损坏佛教徒的形象，他们会误解为，既然佛教徒都是这么霸道、不可理喻，进而再推论佛也是这样，从而终身宁死也不学佛，就会丧失菩提的种子。

　　在家学佛的居士尽管自己吃素，但以随顺众生的心，也可以为家人做含有三净肉的菜肴。居士若能如此随顺家人，令家人体会到你的人情味，也会随顺你的戒律而不再杀活物，只吃三净肉，就能令家人少造杀业，这也是对家人的法身慧命负责的表现。若要使家人也吃素，就得有方便心，为家人宣传、讲述吃素的利益，随顺起见，尽量拿出科学的依据，引起他们的兴趣，令他们信服，自觉地吃素。从而由吃素而学佛，慢慢地他们都会进入你的愿心，自觉地成为佛化家庭中的一员。

　　另外，在家居士要有时间管理观念，使修行与做家务两不相妨。对作为家庭主妇的居士来说，如果全家人都在等着吃饭，你却要诵经或念佛，这是不是会让家人感觉不好呢？如果家人要休息了，你却在播放念佛机，或念佛念个没完没了，这是不是也有些不合时宜呢？如果你严格遵循佛的禁戒，甚至不该你持的也要去持，譬如为了节制欲望，坚决不与伴侣同床，这是不是导致家庭解体、人生不幸的根源呢？

　　我遇到过一位师兄，自学佛以来，出离心非常迫切，竟然再也不与妻子同床了。妻子非常地恼怒，甚至对佛教也恨之入骨。面临离婚，孩子的抚养问题也令人头疼，也为社会增加负担。其实，这又是何苦呢？

劝善不离方便心

　　居家过活，需要有一份事业来维持，若家庭操持邪命事业，居士需要以方便心去改变或劝离。譬如家庭以屠杀或酿酒，贩毒品及军火等行当为生，若居士自作，就要设法谋求新的事业，若家长或配偶作，就要苦心劝诫，以种种方便讲因缘果报，令远离邪命。若人微言轻实在无力改变现状，那就从心地上弃恶扬善，不自造恶，念佛回向。

　　记得有这样一个故事：有一个念佛的女居士，迫不得已，每天都要帮杀猪的老公按猪蹄。于是，她就一边按猪蹄，一边念佛并回向给些将死的生灵。后来那些被杀的猪在她的回向中，都往生到西方极乐世界去了。她本人也往生西方极乐世界，他的丈夫受到了她临终瑞相的感化，也皈依三宝了。

　　在家学佛的居士，要以温和的心，负责的精神，将家人善巧安立于净戒，尤其是四重戒。这里也很能体现佛法的利益，因为不持戒者，为人处事全赖业力（或感觉）的牵引，当业障现前，不能以戒条来警觉心念，失去保护，就容易犯下罪行、遭受苦难。不信佛的人，大多不相信地狱等严重果报。居士要以方便心先从世俗利益上来引导家人，给他讲述历史上因放逸而丢掉性命者的故事等等，使之远离杀生、偷盗、邪淫、妄语。不要一上来就用地狱等可怕形象吓唬家人，以免引起他们的反感，会让他们认为你迷信，这就再也说不清了。

　　总之，信佛的人要有一颗包容之心，随顺家人，展现出平静、和气、慈祥、安然的心态，在日常中必能忍常人所不能忍，做常人所不能做。看到你学佛之后，精神状态以及为人处世都有很大改变，这就能深刻感染身边的亲人、朋友，胜于你费尽口舌的劝说。这样，用不了多久，老伴和子女都会被你带进佛门了。北京的沈姐给我说了个身边的案例：有个一同学佛的师兄，她老公不信佛，她就从改变自己出发。原来她很邋遢，不爱收拾房间，通过学佛后，心静了，家里收拾得很干净。她老公说，看来学佛还是很有好处呢，结果就和她一起学佛念佛了。其实，很多看似复杂的事可不就这么简单吗？

　　因为世俗人行于六根境界，只有让他亲自看到和体会到了信佛的好处，他才会信、去修。他们现在不信，并不是真的不信，没有善根，其实，他们还在考验你呢。你若通过了考验，就能够度他们。便能够如愿建立一个佛化家庭。