一生几经波折的南怀瑾，在人生的最后时光选择效法孔子，习儒授课。

2000年，他在太湖边的一片芦苇荡开始兴建太湖大学堂；六年后，年近九旬的他在大学堂首次开讲，内容是禅修与生命科学。“我想运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播，挽回这个时代所面临的危机。”他如是解释创办大学堂的初衷，这在某种程度上也延伸了对传统文化的理解。而他纵论古今的渊博学识和拉家常式的平易风格，一如既往地吸引了各方人士从四面八方赶来。

除成人教育外，太湖大学堂吴江太湖国际实验小学被辟为他的一块“试验田”，践行着他对教育的理解。那里完全是另一方天地，不同于普通的民办教育，孩子们远离数理化，可以学习武当拳、咏春拳，诵读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。学校没有现代的操场，只有孩子们玩泥巴、野炊的草地。没有学习成绩的压力，到处都飘散着自由自在的空气。

南怀瑾将在太湖大学堂培养孩子当做“在默默无闻中，播撒无形的种子”，在他看来“文化推广不如自己求学读书，影响后一代”。作为知识分子，在这个“最好与最坏并存的时代”中，既不应随波逐流，更不要畏惧踟蹰，必须认清方向，把稳船舵，无论在边缘或在核心，都应各安本位，勤慎明敏的各尽所能，整理固有文化，以配合新时代的要求。

去世前三个月，他在太湖大学堂吴江太湖国际实验小学首届毕业典礼上对30位毕业生说，“你们学的重点就是生活的教育，大的照顾小的，爱同学，爱团体，教育的目的是成功做一个人，不是一张文凭、一个学位……不能只学学谋生的技术和知识，把人道人心的本位忘记了，忘记了怎么做一个人。”

而这，正是他对教育的坚持，也是他一生的坚持。