先生以九十五岁高龄,从不示人以傲慢,无我相;从不贪名慕功,无人相;从不倚老卖老,欺压弱小,无寿者相;从不争权夺利,无众生相;他以死后即火花,示现名人也是凡人,高德也是常人,他以宽容博大,大慈大悲,真正显示了,什么是圣者相,什么是佛相! 在南怀瑾先生面前,学生掏出自己的心,对比先生一生行迹,已经无比惭愧。先生作为法王的功德,泰山为笔海作墨,青天够写几行多?不得不由衷赞叹先生:照世明灯绍隆圣学为善逝;作人楷模光大文化是如来! 南师的千年喟叹 南怀瑾先生的逝世,读过他书的人都知道,这对于我们个人、我们民族、我们国家意味着,一位真正为中华传统文化拨乱反正、正本清源、弘扬光大的宗师走了,就像当年老子、孔子一样,留下丰饶精神财富后,走了! “先生一生为弘扬中华文化,不遗余力,令人景仰。切盼先生学术事业,在中华大地继续传承”(温家宝总理语)。这也是一位长者的殷切期望。在下作为学生,从胜鬘夫人那儿,借来颂偈化用,以赞叹先生: “我闻南师声,世间颇难遇。斯言果真实,师曾入我梦。亦许我写作,令我倍欢欣。师德不思议,是故今敬礼。师教犹然在,是故我归依。善调心过恶,及与身四种,到不思议地,故我今敬礼。知诸尔炎法,智身无挂碍。于法无忘失,故我今敬礼。稽首过称量,稽首无伦等,稽首法自在,稽首超思惟。哀愍覆护我,令法种增长。逮及最后身,常在尊师前。我所修福业,此世及余生,由斯善根力,愿师恒摄受。” 曾从书中读到南师喟叹没有学生,古国治大师兄也传达了老师的感叹,如同孔子叹说“二三子,吾无隐乎尔”,是我等学生愚顽,不懂老师心呀。南师的心是什么?他教我们,“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界”,这是立身之本;“技在手,能在身,思在脑,从容过生活”,这是处世之道;师说“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言”,这是经世济用。中华传统文化所有的经典,都是教我们济世救人,既要圆融处事,更要能救度众生脱离生死苦海,跳出邪见歪理束缚,不沉溺于自己犬马声色的物质享受。南师在《原本大学微言》中,一再感叹我们的文化出了偏差,看见我们陷于“知”中洋洋自得,便谆谆告诫我们,做学问要知“道”,要能知、止、静、定、安、虑、得,有这七步功夫,才能得到“明明德”,得到大智慧,师大声疾呼“自天子以至庶人,一以修身为本”!在下觉得南师学问的核心,正是“内明”和“外用”的结合,是“法、报、化”和“体、相、用”的圆满融合。 学生用七年时间著长篇小说《天理》三部,一是陷阱,二是罗网,三是认知生命。因为从师所学最大的感悟就是,诸恶莫作、众善奉行,首先在于自净其意,如同水静才会澄净,人心清净才会焕发自性光辉,因此,人心必须净化,人类必须学会反思反省忏悔。学生如此做了,能否让老师满意,我不敢说,但我在创作和修改的始终,“有一种被圣灵充满的感动,有一种被佛力加被的慧思”,时时感恩老师,绝非虚言妄语。学生对老师最大的回报,就是把自己的学习心得拿给老师看;如今老师走了,更感到重任在肩,更能理解南师喟叹:“誉之则尊如菩萨,毁之则贬为蟊贼”,岂诳语哉?! 南师一生弘扬中华传统文化,对于他所说的“无上正等菩提”,各人理解各异,在下体会,首在把中华传统文化的锈锁打开,把宝库大门推开,让我们知道老祖宗有那么多的好宝贝;拈提古今,让我们得其精华剔除糟粕;拨灰见火,让真理光芒重现人间;阐释大义,让公平正义重进人心;提倡贤圣,教人去除自身渣滓提升品质;不仅有理论指导,更有实践修行。特别让人敬仰的是,他对中华传统文化正本清源的阐述、拨乱反正的立论,让人深受启迪,感悟真谛。谓予不信,不妨去静心看看再说。但作为学生,怎样才能让老师不再喟叹呢? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |