佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其它戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。 如此,‘各人自扫门前雪。’的自私心理将不复存在,人人急公好义,古道热肠,‘大道之行也,天下为公’,这就是一个充满着爱与同情,公理与正义的人间了。 第三 佛教可以净化社会人心 我们每天打开报纸一看,整版的社会新闻,都是令人触目惊心的‘杀、盗、淫、妄’。谁不会浩叹人心不古呢? 而一个佛教徒最少要严守下列五种基本戒律: (一)不杀生——不残害生灵。 (二)不偷盗——不偷、不抢别人的财物。 (三)不邪淫——正当的男女关系。不拈花惹草,不红杏出墙。 (四)不妄语——说话句句真实,不虚伪,不说谎。 (五)不饮酒——酒能乱性,使人失去理智,因此戒绝或者少饮绝不醉为宜。(论语中孔子亦有‘不为酒困’一语,不过酒在当药用医病时,暂可通融。)朋友们想想看,这五戒不是刚好与儒家所提倡的仁(不杀生)、义(不偷盗)、礼(不邪淫)、智(不饮酒)、信(不妄语)不谋而合吗? 严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时胡涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。 第四 佛教可以使人得到真正的快乐 人要想真正的快乐,大概须要满足下列几项要求: (一)心情平静,不生烦恼。 (二)对于眼前的苦难,能随遇而安,不怨天尤人。 (三)对于宇宙、人生的种种问题,能得到合理的解答。 (四)对于未来(来世或人死后的归宿)能有满意的答案。 (五)自己的前途、命运、归宿,以及成败、苦乐不操纵在别人的手中。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |