古人说：「命里有时终须有。」既然是终须有，又何苦以不正当方式取得呢？因为即使是得到了，亦只是徒増烦恼。《无量寿经》云：「世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。」逞一时之快，受无量的苦报，岂是有智之人？

忏悔后  学佛信心增加

回顾自身学佛二十年，从未曾深刻反省，更遑论改过。始终只是做表面工夫，不仅常念淫欲，而且邪态外逸，面对千疮百孔的过错，总是悠悠忽忽，未能切实改过。幸得同修巧妙安排，让末学有机会发露忏悔，拆下自己虚伪包装的外表，直接检视隐藏于阴暗角落的恶业。当时忏悔后，颇有如释重负之感，不仅学佛信心增加，也提升些许自我检视的能力。

古人说：「天大过错，抵不得一个悔字。」弥陀四十八愿，也有悔过得生一愿。试想若能悔过，极乐世界都能往生，那更有何事不可得？末后，愿令众生「欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就。」

痴暗人  敬笔

二零一一年七月二十九日

【编后语一】

《大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第六》佛说：邪淫有十罪：一者。常为所淫夫主欲危害之。二者。夫妇不睦。常共鬪诤。三者。诸不善法日日增长。于诸善法日日损减。四者。不守护身。妻子孤寡。五者。财产日耗。六者。有诸恶事。常为人所疑。七者。亲属知识所不爱喜。八者。种怨家业因缘。九者。身坏命终。死入地狱。十者。若出为女人。多人共夫。若为男子。妇不贞洁。如是等种种因缘。佛言真实不虚，智者应戒勿犯。

《楞严经》云：「汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。」

【编后语二】

佛在《摩邓女经》中说：「汝爱阿难何等？」女言：「我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难声，爱阿难行步。」佛言：「眼中但有泪，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其有夫妇者，便有恶露，恶露中便有子；已有子便有死亡，已有死亡便有哭泣。于是身有何所益？」世人可怜，贪淫之心，炽盛非常。当知邪淫之事，如周安士先生所言：天地难容，神人震怒。或毁他节行，而妻女酬偿；或污彼声名，而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非刻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之诛；地狱、饿鬼、畜生，没受三途之罪。如上所示，怎能放纵欲望而陷自己于绝处之地呢？已犯者不但要痛改前非，更要至心念佛，誓求往生，否则三途苦海，求出无期。

莲池大师(净土宗第八祖)说：「放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。」印光大师(净土宗第十三祖)亦说：「戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。」普劝人人，应多多设身处地，感同身受，所有物类，亦同己身，贪生怕死，痛痒哀愁，实无差别。欲得今世身心健康，后世安乐，须戒杀放生为要。