第五章  女性堕胎，男人同罪

我们设想一下：如果一个卵子或精子单独培养肯定是不会形成生命而培育成一个人。但是一个受精卵就不一样了。佛经里讲：精子与卵子结合的同时神识就会加入。任何一个人类的受精卵经过精心的培育都可以成为一个人。所以一旦卵子受精就成为了一个生命！那么从这一刻起你再去毁灭他就是杀生了，而且罪同杀人。《显识论》中讲：“一切出卵不可食，皆有子也。”所以如果吃素斋是不能吃鸡蛋的。那么人的受精卵是一个刚开始成长的人的生命，他（她）与人命有同等的价值，这个生命虽然很小，我们也应该保护他。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里讲“世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。”《佛说优婆塞五戒相经》中讲“若为杀胎故作堕胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”由此可见堕胎这个杀业在佛教戒律里是很严重的罪业。因为这个罪业犯的是杀自己亲生骨肉的杀子罪，是比其他杀人罪要大很多的不可悔罪！

在佛经里自行杀生、劝他令杀、赞叹杀法、坏他胎藏等行为都是同罪的。《梵网经》讲：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀”。在堕胎过程中，男性往往做的是种下杀因并劝杀或赞同杀的角色，杀后又会如释重负。而堕胎的医生更是以此为自己赖以生存的职业。

佛经上讲:“杀生之上无余罪”。所以导致他人堕胎的男士更应该好好地忏悔自己的过失。通过受持、传播、宣讲《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》和相关堕胎危害的书籍来劝化他人，积极地通过利他的行为来灭除自己导致他人堕胎的恶果。否则因果报应，如影随形。我们今生剥夺了他人的性命和生存权，来生怎么可能再得宝贵人身呢！一旦失去人身，因为杀业而落入三恶道中，在地狱、饿鬼、畜生处受苦，那时再不可能通过佛法修行忏悔或通过利益他人来救度自己，因为我们已经错过良机了。所以我们应该在有生之年，利用宝贵的人身，好好依靠佛法，彻底消除堕胎后的恶果。

第六章  妈妈是观世音菩萨

作者：道证法师

目前在中国，堕胎是合法的。我们不要因为堕胎是合法的，就放心地随便去做堕胎的事，因为我们所做的事，按照因果规律，终究会回报到自己的身上来。因果的回报，往往比法律的制裁更灵敏、更准确。我们种下伤害生灵的因，会引起对方的痛苦和埋怨心，甚至采取报复行动，一切后果都是我们自己要承受的，所以虽然法律不惩罚，我们也要考虑因果，做明智的抉择。

我有一位朋友，告诉我一件她自己的经历，她们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉。可是做决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长者打来的电话，问他说：“你们最近有没有什么事，有个孩子向他求救，是不是你们想堕胎？”他们夫妇听了，吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了。而且说有孩子向他求救，真是不可思议。于是，他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子，后来，果然生下了一个非常聪明可爱又有福报的孩子。

我有一位朋友，她可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次，曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准确，可见这种事绝对是有不好的记录。甚至这位朋友，她可以看到妇产科、手术室，有许多鬼魂黑影。但愿每一位曾经堕胎的人，从今以后，都可以事先避免不必要的怀孕，爱护自己的身体，做好计划生育，避免堕胎的恶果。如果一个孩子和你有缘，你就慈悲地接纳他，欢喜、坚强地把他生下来。你如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和你就有很好的因缘，他就是你的贵子，就是你的福报。

有一位妇产科医师，她每一天都受病人的请求，拿掉了不少孩子。有一天，她自己的儿子忽然间生病，去检查结果是很严重的不治之症。她的儿子功课很好，非常优秀，从小带大，好不容易上了大学，竟然得了致命的病。那个时候，这位医师非常痛苦，忽然间体会到，平常她堕胎拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡都没有感觉，今天，自己的孩子要失去生命的时刻，她才发现这是多么痛苦的折磨。于是，她就决定，不再做帮助别人杀死孩子这种堕胎的事了。

我们知道，怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子里，它会把肚子挺得高高的，拼死要保护她的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：“老虎再凶猛狠毒，也不会吃掉自己的孩子。”现代人很多动不动就要堕胎，杀死自己的小孩，实在是比老虎更凶猛、狠毒。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人，动不动就要去把孩子堕掉、杀死，有很大的关系。原则上，佛是不赞成堕胎的，在佛法来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)