【编后语】

印光大师开示：「世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。」欲要改变命运，知因识果，植福培德，尤为至要。

深信因果的人必然肯定「一切境缘都是自作自受」，绝不会怨天尤人。净空老法师解释：「……世界再多，包括极乐世界，包括《华严经》上讲的华藏世界，合起来我们讲世间跟出世间法。总而言之，都不出因缘果报。所以佛法里常讲『万法皆空，因果不空』，就是这个道理。因果何以不空？因果转变不空。因会变成果，果里头又有因，因转为果，果又转为因；因又转为果，果又转为因，这个因果永远在转变，转变不空。第二个是因果相续不空。第三个是循环不空。所以世出世间圣贤人常常教导我们，种善因得善果。善因转变就变成善果，善果里头又有善因，这才讲善有善报。恶，恶当然有恶报，这是千真万确的事实。你个人的吉凶祸福是你个人造的善恶业报，不能怪人，怪人你就造罪业了。你真正搞清楚搞明白了，点点滴滴自作自受，这是千真万确的事实。自作自受，你怎么可以怪别人？我自己的境遇不好，不好你自己知道这个原因，努力去修善因，你能改变你的生活。」

老法师又说：「人确实是生在『爱欲之中』，佛常说『爱不重不生娑婆』，你会到娑婆世界来投生，为什么原因来的？你情爱太深了，你就会到这个世间来投生，情愈重愈往下堕落。大家读过《楞严经》就晓得，《楞严经》里说了两个字，一个是情、一个是想，想多情少就往上升，情多想少就往下堕落。地狱里头是纯情没有想，那个情就太深太深了，就堕地狱去了，这个要知道，确确实实生在爱欲之中。西方极乐世界常讲，『念不一不生极乐，爱不重不生娑婆』。我们这个爱欲还要不要？要，那就得搞三恶道了；如果要想往生西方世界，这个要看淡，要把它看破，绝对不是好东西。」

古德讲「感应」，感，就好像植物种子；应，就像是开花结果。是取其「有感必应，随感随应」的意思，以彰显天道善于回应的道理。俗语说：「种瓜得瓜，种豆得豆」，即在说明「天网恢恢，疏而不漏」的道理，这就是所谓的「感应」。世出世间，一切因因果果，无非感应道交而已。起心动念，善恶已定。善心、善言、善行必感来日的善报；恶心、恶言、恶行必感将来的恶报。因果是宇宙运行的法则，佛也不能违背因果定律。

师父上人在《净土大经解演义》中开示：「……无始的烦恼习气，你怎么把它放下？大乘里面所讲的，八万四千法门，就是八万四千种不同的方法帮助你放下，无量法门，大乘教这么教我们的。这么多方法里面，你只要用一种方法就行，不必要找好多种，而这种方法，我们自己想想可以做得到的。方法有难有易，每一个人根性不相同，所以佛让我们自由选择。『法门平等，无有高下』，这话说得好！法门里没有什么哪个优越的法门，没有，平等的。优越是你自己，你自己根性不相同，哪一种方法对自己好使用，我们就用这个方法。佛特别为我们介绍个法门，就是念佛方法，这个法门方便、容易、稳当、快速，真正依照这个方法去修学，释迦牟尼佛好像能保证我们在一生当中成功，这就是念佛之人。所以求生净土这个念头，阿弥陀佛这一句佛号，于一切时念念不舍，这句话太重要了，帮助我们回归自性。」

「念佛是因，成佛是果。」唯有「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，依「净业三福」为指导，人人可以托质莲胎，永离业海，圆满佛道。善根深厚之人定能深信不疑，自得无量无边功德大利益。