还有在大学三年级的时候，我们上药理必修课程，所杀害的动物就更多了。其中包括了非常乖巧和温驯的豚鼠。有一次，为了完成一项功课│自创性的实验，测试药物的浓度毒性，毒杀了至少五十多只的小白鼠。其实小白鼠的性情很温良，但牠们遭受到痛苦后却会咬人。还有，人类为了实验研究，可恶的将小白鼠乱伦交配(同家族交配)，人工制造了许多同基因、同血缘的白鼠作研究。但人类自己显然知道同血缘交配的恶果，这种自私自利的行为令人发指。在我设计的毒性测试实验里，很多买回来的小白鼠，不是因为药物浓度太高，一下子被毒死，就是最终难逃人道毁灭。实验过后处死动物，人人都畏惧要负此害命责任，虽然我跟他们一样，但最后也无可奈何地动了手。有时候，因为我的处死技艺生疏，在对牠行刑时，小白鼠不是很痛苦地喘息着、奄奄一息，就是尾巴被拉断，技术不到位而令牠们痛苦万分。回想起来，杀业实在很可怕。我在大学的时候，很少发脾气，即使受委屈也只是郁闷、难过，很少生气，对老师们更是非常恭敬。可是，就在那一次，误算了毒性剂量而与老师吵起来。

(五)懈怠加上杀业难酬的果报

大学三年级暑假的时候，原本是为了训练我在实验室的动手能力，不料到却又成为残害小白鼠的帮凶！后来受到家人学佛的轻微熏陶，一直以来，做动物实验都让我感到很不安乐、很不舒服。后来有人告诉我：「如果不想这些动物枉死，就诚心努力当个好医生救人，然后回向给被牺牲的牠们。」开始的时候，我还能听话照办，但是到了快毕业前，就开始因为疲倦、忙着毕业后找工作等等为借口，懈怠懒惰不看书，不求上进。而且那时为了将紧绷的心情放松，经常看电视连续剧，连正常的运动、重要的功课温习都搁置一旁。末学就是把放松变成了放逸！

不思上进，学习当然退步。此外，本来会被保送的研究生，也因为经费不足而停罢。我毕业前，学校极力地招收新生，宿舍不够发配，于是便出了个新政策：凡是逾期留校还不能如期毕业的学生，不能发配宿舍。眼看我的室友有了窘境，加上宿舍的管理人员（那时的宿舍管理人员是外来人士，由私人公司管理）逼迁，学院的束手无策，我冲动地走进校长室，想求校长给予多一些时间得以解决问题，竟吓得校长秘书惊惶失措。这个事件引起的风波可不小。最后虽然我的室友还能有宿舍住，我已被校方误认为心理有毛病，因而失去了当优秀毕业生的机会。回头一想，这些极浮躁冲动的心理，实在与我所造的杀业有直接关系。

大学毕业前曾经搬迁过三次。毕业后，因为宿舍里杂物多，我又没有良好收拾东西的习惯，加上没有亲戚可以投靠，只能狼狈地将对象搁置在学弟的宿舍，自己到另一个城市投靠朋友。事后，他处研究生申请成功以后，由于关口的条例改变，衣物不能由货运公司过关寄出，就这样末学马不停蹄的多次通过关口，搬运那些衣服和杂物。本来以为到新地方后，事情可以告一段落，但怎料那种居无定所的流浪生活，又在研究生快要结束时再度重演。

研究生的宿舍有规定的住宿期，从宿舍搬出来以后，为了贪图方便，我听了别人的建议，买了俗称「炸弹」的化学药物，以毒性喷雾的方式，将新住处的蚂蚁、跳蚤、蟑螂先杀死才搬进去。但是住进去没多久，就发现当下大雨时，房间天花板渗水。随后，研究生奖学金发放结束后，兼职的工资因为文件处理过程需时，工资来不及发放，又得再搬到朋友让出来的住处。这时也是贪图方便，再次用了「炸弹」。被杀害的小动物，不知道数量有多少！这一次搬到的住所，房屋的缺陷，比上次天花板渗水更严重。卫生间的粪水、排污水倒流两次。第二次倒流的时候，连粪便都反流上来了。这对于学习外科，受了洁癖观念影响至少三年的我来说，是很折腾的。事发的时候，也许因为心里头想着要拼命将水扫出去，免得将医学书、佛经浸湿，还有连累其它的房间，泪水只有在心里流啊！

两次碰壁以后，下一次搬进新住处前就学乖了。先每天二十四小时播放佛号，供养小众生们，然后再诚心的请牠们搬到其它地方，免得住进去以后不小心伤及牠们。回顾我这一生，虽然还很短暂，只不过二十七个年头，但是所造的杀业还真的不少，而且还有懈怠懒散、不求上进等等，实在对不起那些曾被我牺牲的动物们。

将近十年的他乡漂泊，还有近年的居无定所，让我尝到许多同龄不需要面对的苦楚，这真是经上说的「人生酬业」。然而，很多时候，我的念头是恶的，导致言语行为也是恶的，有意无意地犯戒。这样的造业下去，后果真的不堪设想。《地藏菩萨本愿经》云：「一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。」现在末学开始略有体会了。

(六)诚心认错及转变

人世间苦多于乐，实是由于不善心行所致。若于当中把持不定，受外缘干扰，分别执着计较，即便造业，恶因恶报，绵绵不绝，痛苦万端。唯有时刻在「存好心、说好话、做好事」，学习《弟子规》养成良好日常生活习惯和拼命念「阿弥陀佛」名号，发愿求生净土，成就以后再度有缘人。末学自从遭到苦楚和发露忏悔以后，每天二十四小时里，更积极地执持「阿弥陀佛」，很多过去所执着的，都比以往相对容易看破和放下。纵使功夫还是很浅，但是心已比以前自在、平静。偶尔还能更好地应付和解决日常生活中碰上的难题。经典中所谓的「因定生慧」，实在真实不虚。末学也认知到「后不再造」是修定的基石，因为后不复造才能真正的消除业障，业障消除了，自性才能显露。禅宗六祖大师说：「何其自性，本不动摇。」一点都没错。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)