所以无知也是过啊！根本的大过！末学过去娇生惯养，父母长辈常常原谅末学的过失，这不仅纵容了末学的错误也使末学养成了掩盖错误、以求原谅苟且偷安的习性。因此常常重复犯错依赖别人的原谅，没有去反省原因，学习做人的道理以求将来不再犯过。这都是末学过去没有学习佛法的想法做法。真的是不见棺材不流泪！不知道学习和改正，只在搪塞和掩饰上下功夫。现在才知道别人的原谅不是完了，而是没完没了。心里的坏念头，不良的习气没有纠正，会没完没了地错下去，越错越大。第一个受苦受害的其实是自己，这样因循会造成永远愚痴胡涂，苦海无边。

因此，末学在此敬劝爱护子女的父母，一定不要忽视纵容子女的过错，一定要教育子女改过向善，学习圣贤教诲帮助子女找出错误的原因，帮助他改正。否则会培养出一生无知苦难的子女！不帮助子女改正错误，就是不懂得爱护子女，末学的亲身经历，提供给长辈们借鉴。

所以，末学反省无知其实是根本大过。对自己的无知要有清醒的认识、高度的警惕和紧迫感，因为我们生在一个极度缺乏圣贤教诲、做人的教育，极度缺乏正知正见的时代。不做事似乎没事，但其实起心动念都是自私自利，一做事就是争、就是名利。而且现在生活环境比过去复杂很多，事情也多，因此遇事经常造业受伤害。所以对于自己的无知一定要承认，不能去掩饰，越掩饰越无知，到头来受害的是自己。

改过才是真忏悔

末学反省自身，一定要自己觉悟，认清自己对佛法圣贤教诲、人生道理的无知，努力学习，才能改变自己的无知，真正帮助自己。求别人原谅还欠人家人情，自己不觉悟，做错事伤害了众生，还要欠人情债，来生恐怕要做牛马偿还，大概牛马就是这么来的，愚痴的果报。所以忏悔无知就要学习正知正见，从错误的知见当中回头，依正知正见生活处事，这才是真忏悔，才能解决问题。

如今听净空老法师的教导学习传统文化，《礼记‧学记》中就说到：「虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足……。知不足，然后能自反也。」学习过后才知道自己的学识不够，知道不够，然后才能反省，努力向学。如今再回头想想，自己过去没有接触佛法之前，为什么不知道自己的无知呢？就是《礼记‧学记》中所说的「学然后知不足……。」所以圣贤教育真的是圆满，不仅教给我正知正见，还让我明白学习过程中的障碍——比如傲慢等等，教给我忏悔的方法，去除学习的障碍，这都是圣贤教育的恩德。

感恩三宝的教诲恩德，让末学在学习中对人生的道理越来越明白，不断认清自己的过错，知道改正的方法，能在今生得到改过的机会，也使自己的人生得到改善和提升。感谢诸位学长耐心聆听末学的忏悔，末学刚才有不正确的地方，恳请老师，各位长辈学长批评指正，感恩！阿弥陀佛。

末学胡先观  忏悔后整理

二零一一年九月六日

【编后语】

净空上人在《阿弥陀经疏钞演义》中开示：「人只要有贡高我慢，什么都学不成。世出世间法，你要想学成都在谦虚，都在恭敬！所以十大愿王第一条『礼敬诸佛』，儒家《礼记》第一句：『曲礼曰，毋不敬。』世出世间法教学，第一个教什么？第一个教敬。敬是什么？就是断我慢。先把我慢破除，你才能成为一个法器，才能够学东西。只要有这个东西存在，佛菩萨作你的老师，你也是一无所成，你什么都学不到，自以为是，目中无人！这种人谁能教得了他？所以这是世出世间求学的大障碍。所以教学的时候，先要破我慢，再就是破贪瞋痴。」

师父在《大乘无量寿经》中开示：「『和颜爱语』…诸位要记住，佛法始终建立在智慧的基础上，不是感情用事，感情用事不是佛法。爱语是不是好听的话？不见得，有的时候打人骂人都是爱语。你说父母教训子女，爱他才打他，他为什么不打别人？他看到别家小孩做坏事，他笑笑，他为什么不打他、不骂他？他不爱他！这打他、骂他是为他好，这是真正教导他，那是爱语。」

师父上人在《净土大经解演义》中开示：「那父母责备我们，无理责备我们，我们还能够怨恨他吗？不可以。无故冤枉你的时候，看你有没有德行，考考你。你说是恶意是善意？恶意善意不在别人，在自己。自己如果是善意，外面所有一切恶意到我这里都变成善意；外面人是善意，我的心行不善，到我这里都变成恶意。」

师父在《华严经》中开示：「我们非常不幸生在这个乱世，从小失教，现在到这样的年龄，渐渐觉悟了，想学了；想学一定要补习，补习一定要认真。我们今天读《弟子规》是补习，《弟子规》、《十善业道经》我所讲的这些基础科目，那些基础科目说老实话，在过去都是二十岁以前人学的，二十岁已经是迟了。这些都什么时候学的？十二岁以前学的，这些基础课程。」