刚才看了一篇师兄的文章是关于放生的疑问，我想现在关于放生有很多人又疑问，甚至还存在着该不该放生的想法，下面的文章是我看龙树初发心居士编写的《戒杀放生》一书时摘录的，希望众位有疑问的师兄能好好看一下，或者您心中的疑问可以解除一二。

 只将此心，推及物类（无名英雄放生十问）

  一问：往年兵荒马乱的时候，幸亏老天爷保佑，我们侥幸逃过了一劫，保全了性命。假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张？

二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情恼恨不恼恨？害怕不害怕？

三问：假若当时看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情惊吓不惊吓？恐怖不恐怖？

四问：假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊无救，无路可逃，当时的心情惨痛不惨痛？

五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛彻心扉，疼痛至极，哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死去，求生不能求死不得，当时的心情，怨恨不怨恨？痛苦不痛苦？

六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到一位盗贼，释放了我并叫我问赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？

七问：忽然又有一盗贼，我跟他从来无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情仇恨不仇恨？

八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部释放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒？

九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然的说我们都是废物，存活机会不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？

十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼不以为然的说这些幼小生命，即使不杀，他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉还特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？

按：将我心比他心，把自己设身处地的当成异类畜生，我们就可以体会到放生的功德是多么的大，批评阻碍放生的罪业是多么的深！

下面是末学看过的一些大德及师兄的开示：

   若说放生只是让它们多活几天甚至几月，没有意义，不如从命吧，那么当人类得了癌症，为什么还花费几万几十万的倾家荡产去治疗，治疗过程中还要受化疗的种种痛苦，而也不过是延迟几月的生命而已，此时，人类为什么不说没有意义呢？为什么不说认命呢？

   若是放生的时候执着于养殖还是野生，就如同执着于是黑人白人还是黄种人，难道只有白人是命，其余的人种都不知道痛，都没有感觉，都不是人命吗？

   若说放生的动物会死去，但您没看到活着的那些吗？就算这样死去也是自然死去。就如同人都有死亡，一种是生病而死，一种是上刀山下油锅，剖腹开膛，您会选择哪种？推及异类，也是如此。

   动物纵然放生会死，但放生时都有放生仪轨，会祈请众佛菩萨降临加持，所有被放物类，来生必不再堕三恶道报。佛菩萨法力无边，慈悲无边，必会听到，就算有一部分能蒙救赎，千千万万条生命来世不堕恶道，也是大大的功德。

   若说放生会让卖物命的人多进物命，那么请您到水产市场、肉市场、货物交易市场，哪天又不是人满为患呢？哪天会因为没有放生就不开市交易了呢？养殖的动物若没有人救，就是要让人吃的，您能多救几条，不是更好了吗？

   您怎么知道养殖的动物放在自然界就不能生存呢？

   当然放生要用慈悲心、责任心放生，把物命放在最能生活下去的地方。真正发慈悲心的师兄必能把物命当己命，不敢随意放生。即便是因为某种目的放生，没有找到最合适的地点，前面说了功德依然无量无边！

    南无阿弥陀佛！

    南无观世音菩萨！

    南无地藏王菩萨！

    南无多宝如来！（若遇有人捕鱼捉鸟而无力救赎，你就把心念专注在此人身上，心无杂地默念“南无多宝如来”几十省，那么鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运）

    南无宝胜如来！（放生时常念“南无宝胜如来”，常在水边念，此处将很难捕捞到鱼类，心诚则灵！）