乞士的威仪

认识他五年了，每个冬季都能在大昭寺转经道上看见他磕长头，一圈又一圈。他胸前的皮“围裙”磨出了花纹，额头磨出了老茧，笑容却从未离开过他的脸庞。每次与他的短暂交谈，都未曾问及他的名字，但我愿意叫他尼玛。“尼玛”意为太阳，在我的记忆里，他如同高原阳光般灿烂。看到他，不由得心生喜悦，沿着他的目光，你能看得很远。

他出生在四川康区，很小就开始学经文，11岁那年，他一个人离开了自己的家乡，转过青海阿尼玛卿神山、云南梅里雪山、西藏扎日神山、冈仁波齐、纳木错、玛旁雍措、羊卓雍错……他似乎是个“旅行”方式却是“磕长头”。他今年28岁，用三步一叩的方式已“旅行”了18年。他靠别人的“施舍”过生活，他只需要匝粑和水。我从未觉得他是个乞丐，相反，在他的面前，我感到自己的卑微，我要向他乞讨一种指引我快乐的途径，告诉我什么是信仰的力量，教会我为众生祈祷……

今年最后一次见到他，他说他马上要找个地方闭关，我说扎央宗那个地方不错，建议他去那里。事实上，我只是希望在今后的几年内，至少知道去到哪里能看见他。——《伏藏/崔忆》

擦擦

擦擦的样式繁多，工序却并不复杂，将泥土和好后放入各种模具内，填满，去掉多余的泥，抹平，在平板上下扣，再晾晒（有的要上色，有的则不用）放在寺院周围、祭祀山神处、煨桑台等圣地。有的在泥土里掺进金、银、绿松石、玛瑙、珍珠、珊瑚等宝石的粉末以示贵重，还有的将活佛火化后的骨灰与泥土一起混合制成擦擦，多做为圣物给佛塔、佛像装藏。民间也有习惯当家人去世后，将其骨灰和泥做成擦擦放到各个神圣的地方。

擦擦与玛尼石刻、经幡一样都被藏民看作圣物，那些精致的玛尼石刻、擦擦随便放到哪里都不会被人拿走，经幡吹落到地上，不能从其上跨过。也许这就是信仰的力量。一般藏民认为，偷走别人供奉的擦擦或玛尼石刻都是不吉利的。

2003年，我们租了两辆丰田4500吉普车去阿里，在返回拉萨的途中，其中一辆车连续爆胎三次，而另一辆车却没有任何故障。到日喀则后，大家总算松了口气，吃饭时，司机问，你们有谁在古格拿了擦擦？瞬间，饭桌上鸦雀无声。良久，一位同伴很小的声音说，我拿了一个……司机摔下筷子愤然离去。也许是一种巧合，也许就是那么灵验。——《伏藏/崔忆》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)