好色其实是一种“分别心”的造作(3)

修行人们如何看待那些“帅哥靓女”? 修行人,特别是 得道者,对我们所谓的“帅哥靓女”是怎么看的?他们会像凡夫一样对之迷恋不已吗?显然不会。修行人对人们推崇的美色主要有几种观待。 一种是不净观 。美色在修
修行人们如何看待那些“帅哥靓女”?

   修行人,特别是得道者,对我们所谓的“帅哥靓女”是怎么看的?他们会像凡夫一样对之迷恋不已吗?显然不会。修行人对人们推崇的美色主要有几种观待。

   一种是不净观。美色在修不净观的行者眼里,就是臭皮囊一个,薄皮所覆的血肉骨髓、五脏六腑、屎尿涕唾等等皆为不净之物,没有什么值得贪爱的。

   一种是清净观。从清净观的角度看,我们所感知到的现象其实都是佛的坛城,包括美貌异性在内的所有人,都是本具佛性,都是佛菩萨,既然是佛菩萨,那当然都是清净的。

   一种是空性观。从空性观的角度看,如《金刚经》所言,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,既然人我之相不可得,那么男女之相也是不可得的。所以美女也好,帅哥也罢,圣者不会去执著这些外相。

   综上可见,凡夫众生对美色的感受原来有这么多差别,而这源于众生分别心的造作。所以,只有减弱分别心,才能接近圣者的境界,也即接近实相!这里讲一个公案,以此说明上述见解。

公案:难陀出家的故事

   难陀娶了一位美娇妻,两人双双坠入爱河,整日如胶似漆。有天,佛陀觉察度化难陀的时机成熟,就到难陀家化缘,难陀被佛陀的威严所慑服,跟随佛陀出家。出家后,难陀老放不下家中娇妻,整日魂不守舍,根本无心修行。为了度化他,佛陀带他到郊外散步,看到树上有只母猴,就问难陀:你的妻子与这只母猴相比如何?难陀不以为然地答道:我妻子美貌无双,与此母猴,不可相提并论。佛说:既然如此,那你想不想看看天上的仙女长得如何?难陀回答想看。佛陀就运用神力,将难陀带到了天界,结果看到了一大群超凡脱俗、美貌绝伦的仙女。佛陀再问难陀:你妻子与这些仙女相比,若何?惊呆了的难陀答道:我妻子的外貌与这些仙女相比,就像母猴一样丑陋!难陀因此发愿努力修行,力求往生天道。但是佛陀之后又带他到地狱参观,并告诉他,往生天道,寿福命尽,依然会堕地狱受苦,所以应该求超出轮回的解脱道。难陀最终在佛陀的善巧开示下,勤力修行,断除贪欲,证悟了阿罗汉果。

  案例点评:对于这个故事,有两点启发:

   其一,从难陀前后的感觉看,我们的凡夫心真是善变!本来还觉得自己妻子貌美无双,不一会儿又觉得跟母猴一般丑陋。如果他妻子身上真的存在美的本质,应该不会让人感觉有如此大的落差。所以,在遭遇美色时,我们一定要清醒,她(他)或许很美,但这只是我们分别心所造出来的一种假象,因为,所谓的美貌很可能会随着时间与境况的改变而在我们的心中轰然倒塌!

   其二,在遇到美色时,我们应该提醒自己:我认为他(她)很美,这没错,但其他众生未必如此觉得,而且我眼睛所见也不一定是真相。或许是鬼迷心窍,或许是心血来潮,总之,先冷静下,不要一下被美色打倒。事实上,他(她)往往没有你想象中那么完美,她(他)可能也会在无人的时候使劲抠鼻屎。所以,你爱的,永远只是存在于你心中造作的那个“完美情人”,而这个完美情人,在现实中,了不可得!


最后,总结出一个对治办法:遭遇美色时,告诉自己,这或许只是自己分别心的造作罢了,不必太当真,不必太执著,不必太迷恋,因为,真相,往往没有你想象的那样美好!


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