于别人的劝告，我们应虚心接受。如果他劝告我们，是出于“爱心”，即使是骂我打我，也应衷心感激。千万不可认为自己年龄大、学历高、有社会地位，就高高在上。自以为聪明，认为自己所作所为都是对的，这是可怜又可悲的。“人非圣贤，孰能无过”，不怕做错事，只怕不能改。　
“得饶人处且饶人”，如果你常原谅别人的过失，不与他计较，他定会受你感化，这种不花钱的善事，何乐而不为？如伯夷、叔齐不计较别人的过恶，所以没有怨敌。如果我们有“以德报怨”的精神，则社会安宁。　
世人尝欲求福，殊不知大多数人，身在福中不知福，即如俗语所云：佛本在心头，何必远方求。每个人转世以来，不论夙业之轻重，必然或多或少均有带“福”转人身。　　
如何使福长不减，端凭您自己如何作而己。就像你有拾万元，把它存入银行，守着不乱花，花必有用途，那这笔钱必然会越来越多，纵然会减少，因为你不乱花，那么减少的速度，一定会比慢。人带“福”转世，就是己经将“福”存入银行，看你这一生怎么去应用它而已！如果能好好的做人，不断修身自省、行善积德、热心助人、多为他人着想，恪守传统道德、勤俭节约、刻苦耐劳，多行善事不做恶事，那么，你的福就会有增无减；如果自私自利、损人利己，那你的福很快就会耗用完了。
另外，为人刻薄阴损，是一种很缺德的事，更因为这种行为属于心胸狭窄，没有肚量容人所不能忍，您想，能增福吗？相对的，如果你们有雅量，将自己所得一份，来助益他人，虽然眼前失去一些物质或精力或时间，可却是您增长福份的原动力。此即如，平时修功立德善行，可以为己身求福的道理一样。
奉劝他人，除了想增福外，一定要谨慎于会损福的言行。   
人啊，万般带不走,惟有业随身！
勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

                            人的福报皆有定数
现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，一切的不顺就会显现。

前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。

有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

XZang有一位老婆婆念了1亿观音心咒，她到处跟人讲，后来请一位仁波切给她作回向。仁波切说：你的功德已经没有了。为什么？因为这么多人的称赞，再加上自诩功德，功德里夹着傲慢，已经消耗掉了。

世间很多人都想当官，然后贪污受贿，不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？

他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍！简直不可想象！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。

俗话说"吃亏是福"。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。

我们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；要孝顺父母，恭敬长辈；佛像佛经要放在较高的、干净的地方。而相反，如果长辈溺爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。

《百业经》里有个例子：佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时，发了恶愿："我再去，如果他还是那样，我就砍掉他的头。" 尊者知道国王发了恶愿，就向前走了六步去迎接国王。这时，大地一瞬间裂开，国王的身光也立即消失。国王非常害怕，马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合，国王的身光也复原了。尊者说，您的生命没有危害，但因为我走了六步迎接您的缘故，您将在六个月中失去王位，但因为您忏悔的缘故，王位会失而复得。后来都应验了。国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是没有福德的人，可能命都保不住。