认清本源，自在学佛

说起信佛，有的人会说：“我在红旗下长大，我才不信佛，信就信马克思、恩格斯的唯物辩证法理论。”请问，您可曾知道，唯物辩证法的本源在于佛教？马克思说：“辩证法在佛教中已达到了很精细的程度。”恩格斯更是赞叹道：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”

不知道从什么时候起，佛教被人为地划分为宗教，这与数千年的历史定论、群众认知相去甚远。我们要认识到：佛教的“教”指的是教育、教化，不是教派、宗教。入佛法藏后，我们会发现，佛教不仅是教育，而且是高深微妙、至善圆满、大悲普覆的教育。

《雍正皇帝（十一年二月十五日）上谕》中写到：“朕以三教之论，亦惟得其平而已矣。能得其平，则外略形迹而内证性理之同。而知三教初无异旨，无非欲人同归于善。夫佛氏之五戒十善，导人于善也。吾儒之五常百行，诱掖奖劝，有一不引人为善者哉。”可以看出，这里说的“教”就是教育、教化。“三教初无异旨，无非欲人同归于善”——雍正皇帝指出，佛、道、儒三教的教育宗旨都是劝人向善，但教学方法和受教群体各有不同。佛家讲的“契机契理”正是如此，理是同出于一源，机却不尽相同，所以才有这三种教学的方法，接引三类不同的根性。

有的人说：“我平时不做坏事，多做善事就行了，没必要学佛。”这种想法很有代表性。还有的人说：“我做好心人就行了。”但是，您真的做到好心了吗？不妨听听《佛说大乘金刚经论》中佛对“好心”的阐释：“文殊菩萨问佛。云何是好心。佛言。好心两字。无人行得。若是好心。利益他人。不求他报。给事他人。不求果报。供养他人。不求福报。济利他人。不求恩报。及至下心。满人心愿。难舍能舍。难忍能忍。难行能行。难救能救。不择冤亲。平等济度。真实能行。非但口说。愚人口说好心。心无慈善。贤人常行好心。口不自言。但念利济他人。不求自己名望。是名好心。若是舍寸而求尺。种少而望多者。是不好心也。” 由此可知，佛教经典上提到的善，微细到我们起心动念的善，它从我们生活中节约一粒米、一滴水、一张纸的小善，上升到念念为众生的大善。看来我们所认为的好心与佛说的好心还有大差距。

赵老师主讲的现世因果教育把儒释道精华、心理学知识和现实果报融会贯通，以其独特的教育理念和教育方式，以一个个鲜活的人物和事实为依托，深入细微地拨开了因缘果报的真实面纱，进而教化人心、导正人伦，使我们从简捷、正确的道路踏入佛门，入佛法藏。当你学习了因果教育、接触佛法后，你会认知到，未闻佛法前，我们太愚痴了，认识善恶的标准太肤浅了，所谓“世人善恶自不能见”，以致许多人所造业力之大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。为此，很多初看因果教育光碟的人都感叹自己因缘福报太浅，遇到正法太晚，使得我们造了地狱的因呀！如果早一天闻得佛法，我们哪会造那么多恶，走那么多弯路呀！

人们不信佛法，就会愚痴地认为“人死如灯灭”，或是“死后二十年后又是一条好汉”，从而认是为非，践踏法律，游戏人生，广贪财利，肆意妄为。梁启超认为：“佛教之信仰，乃智信而非迷信”，学佛确实能使人获得智慧觉悟的人生。佛法能帮助我们把缺陷的人生改造为完美的人生，把迷惑的人生演变为觉悟的人生，把生死的人生进化为解脱的人生，把凡情的人生升华为圣智的人生。总之，学佛的好处说之不尽。任何一个凡夫，没有接触到正法，就不能真正拥有大智慧。

提倡大家学佛，是让我们用佛教的五戒十善去指导人生，做人要懂得慈悲博爱，孝亲尊师，慈心不杀；做事要懂得如理如法，不徇私情，利益群众；从商要懂得诚实有信，正当赚钱，不逃税款；从政要懂得爱国守法，清正廉洁，爱民如子。如果学佛后不入正知正见，正法邪用，或是寻求外道，那简直就是学魔，与佛教要求的“上报四重恩，下济三途苦”的善愿大相径庭。

佛教是佛对九法界众生的教育，所以不管您是哪个民族，年老年少，何种身份都可以自在学佛。有人说自己上班，没时间学佛。这种观点是错误的。赵老师在现世因果教育中告诉我们：“佛法就在世间，就在身边，就是你自己。信佛是信佛的教诲，只善不恶，就是修行，就叫信佛。用五戒十善规范自己，可以时时修，处处修，起心动念修。把忙权力、忙金钱、忙情感、忙是非的时间，或者把去跳舞、看电视的时间用来看与善知识有关的一本书、一张碟，也是修学佛法。”

我们不仅自己要学佛，还要把佛的教育传播给我们周围的人。赵老师曾说：“度父母学佛是真孝，度儿女学佛是真慈，度夫妻学佛是真爱，度眷属学佛是真亲，度朋友学佛是真悲。”好好修持正法，才能给他们带来无上的快乐；感悟佛法真理，才能让他们体味最甜美的滋味；选择究竟的教育，才能令他们拥抱美好的生活。

党的十八大勾画了建设美好中国，建设小康社会的宏伟蓝图，而最最引人瞩目的字眼就是“反腐”。反腐的成败是关系到党和国家前途命运的大问题。干部清正、政府清廉、政治清明的“三清”理念更被各界认定为未来反腐标杆。如何实现这一目标？唯有通过宣扬现世因果教育和佛法，使人们相信佛法，就会使人们懂得业因果报自动流转的道理，自觉畏惧果报，才能弃恶从善，净化自我，觉悟人生，立人做事，率先垂范。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)