经中有一比喻，三千大千世界变成一个海洋，上面有一木轭，下面有一只盲龟，百年上来一次。但是以偶尔的机缘，盲龟的颈也可能进入木轭的孔中，获得人身比这更难。大海比喻广大无边际的三界；瞎眼比喻众生没有取舍的善眼；百年上来一次比喻在恶道里面很不容易出来；木轭的洞很小比喻人天非常稀少；风吹来吹去比喻业障与它的业力无法自主而绕来绕去。

《提谓经》云：“如有一人，在须弥山上，以纤缕下之；一人在下，持针迎之。中有旋岚猛风吹缕，难入针孔。人身难得，甚过于是。”《涅槃经》等佛经中也讲述了“光壁撒豆，颗粒难留”以及“针尖堆豆，颗粒不存”等比喻。

从胎儿的生理形成过程看，男性一次排放几亿精虫，要正巧碰上排卵，健康的卵子只有一颗，而众多精虫只有一个能与卵子结合，其它都牺牲掉了。卵子受精成胎之后还要能安度十月怀胎期，并且顺产，这人才出世，也够难得吧。

从前须达为佛建房，佛看着地上的蚁子，对须达说:“此蚁自毗婆尸佛出世已来，已经历七佛，至今还堕落为蚁身。”舍利弗曾入三昧，观察一只鸽子的过去和未来：八万大劫以来常作鸽身，八万大劫后也未免鸽身。佛告舍利弗：“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限，复于恒河沙等大劫中常作鸽身，罪讫得出。轮转五道中，后得为人，经五百世中，乃得利根。”傍生重得人身都如此难，何况饿鬼和地狱道呢？

2、生在中土。有佛法的地方叫中土。

3、诸根具足。六根无缺，才能阅读、听闻、思维、修持佛法。

4、业际无倒。一生当中做屠宰、渔猎、贩毒、军火、色情、不良网吧（大多青少年沉迷游戏、色情、暴力的助缘）等罪恶行业，或是三门造做违背正法的行为，这样业际颠倒的人，罪业力太重，很难得到佛法上的成就。

5、相信佛法。对佛法不生信心，则不能趋入正法——佛法经律论。

6、如来出世。若未生于佛出世的光明劫，那么将无有正法的名称。

7、佛已说法。有些佛出世不讲法的，如果没有宣讲正法，也无有利益。

8、佛法住世。虽然佛已宣讲正法，但若佛教隐没，也无有利益。

9、自入圣教。虽然佛法住世，但如果不知晓一切轮回无有实义，为求解脱而趣入佛门，也将无有利益。

10、师已摄受。虽入佛门，如果顺缘善知识没有摄受，也不能了知法性。净土宗历代祖师及当代净宗大德慈悲教授，为我们指明了当生解脱之路。

如果这些暇满，其中仅有一个欠缺，就没有真正修持正法的缘份。

略知概率的人，就知道我们在无始旷劫的轮回中，十八条暇满的功德全部具足的机会，微小到可以忽略不计：在三恶道中呆了无量劫后投胎做人，但佛陀没有出世；万亿劫来好不容易遇到佛陀出世，又因业障生到边鄙之地；总算生到了中土，却又身患聋盲喑哑智障等残疾；六根具足了，却业际颠倒；业际无倒了吧，却又不相信因果轮回和佛法；终于皈依三宝，但不遇善知识（或具正知见的书籍。末法之中，邪师说法，如恒河沙）给予指引，而误入歧途。

再从六道众生的数量来看人身的稀有。地狱众生犹如夜间的星星，而饿鬼众生犹如白天的星星；饿鬼众生犹如夜间的星星，而傍生众生犹如白天的星星；傍生众生犹如夜间的星星，而善趣众生犹如白天的星星。我们观察夏季仅仅一方草地上存在的含生或仅仅一个蚁穴中的蚂蚁，也超过了地球60多亿的人数，傍生的数量可以推想是多么地巨大！依次类推，饿鬼和地狱道众生的数量已不是我们的思维能够想像的了。人在六道众生中的比例亿亿分之一还小啊！从这点说人是万物之灵，一点不过。

《中般若经》云：“转成人身尚难得，何况暇满皆具足？”要想得到暇满人身，必须作很完美的持戒修行，并广积布施功德，回向发愿，否则绝不会得到（最低是五戒十善）。律宗祖师弘一大师，出家后持戒不可谓不精严，但看了比丘戒后还是自认做不到，一生退守沙弥戒；莲宗九祖澫益大师出家不久即三读律藏，对戒律如此深入的祖师，也由比丘戒退守至但三归，可知戒律不易持守，更何况我等愚钝众生。佛告阿难：“得人身者如爪上土，失人身者如大地土。”我们自忖今生作过多少恶业，不要说所有的戒律了，就连一条妄语戒我们就肯定未曾完美地守持。只要诚实地反省一下，自然会知道来生难以再得人身，甚至连不堕地狱亦不敢保证，更别奢谈暇满了。请同修们于此深思、熟思。

而我们现在具足了暇满，前世是经过怎样的难行苦行啊！这才是我们最珍贵的资本，好比世人想要发展，必需资本一样，以后轮转到其它五道就千万劫没有这个了生脱死的资本。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中记载，修道的狐仙要几百上千年得到人身后，再接再厉才有出离轮回的可能。它们羡慕人类，同时也替那些不知修道的人深感惋惜。

经中有个比喻：一座又黑又冷的监狱，里面有许多人坐牢，每过很长的一段时间才有一次机会出来晒太阳，之后还得回去。囚犯可以想办法逃出去不再回去，否则只有被再关进去。监狱比喻三恶趣，黑指恶道众生内心充满了无明，冷指恶趣无量无边的痛苦，晒太阳比喻得到人身。经云：“众生等是流转，恒三恶道为常家，人天暂来即去，名为客舍故也。”如果这一世不修行的话，我们必定要回三恶道的老家。“一失人身，万劫难复”，这不是一个佛教的教条，也不是佛来威胁、吓唬我们，它是一个千真万确的事实。

很多人学佛多年都不“信”佛，佛经都是滑口读过，甚至还自作聪明地认为，有些只是文学上一种夸张的修辞吧。《金刚经》中佛对须菩提言：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”第一次读《大乘心地观经》中讲父母恩时，不禁痛哭流涕，惭愧自己不孝。父母从怀胎抚育到我们工作成家，那几千上万个日夜操心劳累的恩德，正如佛言，一劫中说不能尽。但佛说：“为报母恩经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”我内心并未完全深信，一劫割肉还不能报一日之恩，潜意识中认为，这或是方便的说法，好让我们孝顺父母吧。但了解到人身无比殊胜的价值后，我深信佛言了，是父母孕育这个助缘让我们得到人身，才有出离的可能啊！知恩不报，世间都耻为小人，而无量无边的恶道众生正受剧苦，他们每一位都曾做过我们的父母，唯一的希望就寄托在稀有人道中的我们，能够精进念佛往生，救拔他们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)