文: 子　归

莲宗十祖行策大师云：“譬如万斛之舟，欲有所往，樯非不高也，舵非不正也，资具非不完备也，去志非不决也。乘风张帆，有瞬息千里之势。倘若船头一桩，未肯拔却，被一条缆索系住，虽种种推排，其能有济乎？今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”

情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚，广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。近来念佛之余观修《大圆满前行引导文》共同外前行（修密需大根器和各种因缘具足，持名念佛是我等末法根浅众生须一生坚持的主修法门，只取“外前行”是为对治放逸，坚固道心）中的“暇满难得”，同时在网上搜索各位大德对此的教言，虽时常懈怠中断，并未如质如量，但内心还是有所触动，自感对人生和佛法的体悟更进一层，有几次在坐中观修，突感智慧增加了似的，对事物的认知变得深刻，对五欲六尘的贪著渐趋轻淡，对世间权贵、富豪的一点羡慕消逝，他们同是可怜的轮回客，转而渴慕出离生死，开始珍惜时间和精力，渐离世俗无意义的言语和事情，贪食、贪睡的毛病很少再犯，懈怠散乱减轻，不再像原来一遇退缘或诱惑就溃不成军。道理没弄清楚，不通过观修成为自己的知见，是万难放下，因我们无量劫来搞的就是世间法。深信了暇满难得等佛理，我想不须人劝，自会如救头燃般地精进念佛。为众同修能得到强大的精进动力，在此不揣鄙陋，重拾大德唾余，公之于众。

一、“暇”意为有闲暇、有条件、有机会来修持佛法。

未生于八无暇处称为八闲暇或八有暇。八无暇就是修行的八种违缘：地狱、饿鬼、傍生、长寿天、边鄙地、邪见、不遇佛出世、喑哑。

1、我们首先应该对六道特别是三恶道的因缘果报加以了解，这样能增大心量。往昔一阿罗汉忆及在地狱中所受剧苦，犹恐惧得遍流血汗。《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死。”在地狱中，每一秒钟都是剧烈的痛苦、煎熬和折磨，甚至连一声佛的名号都听不到。其寿命短则相当人间万亿年，长则恒河沙劫。在他们的念头里，只有“痛苦”，根本容不下第二个念头，那时就算跟他讲吃喝玩乐，也不会理你，更不用谈什么修行。我们在人间即使只被针刺了一下，就已痛不欲生，只会念痛苦，而把修持抛诸脑后。在生病和打坐脚痛时，自问能念几句佛号？何况生在地狱之中？

2、饿鬼恒时遭受极其饥饿与干渴的逼迫，日夜疯狂地寻找饮食。平常人如果饿上一天，就会手软脚软，那时给我们平日最希求的东西，也不会有心情，心里只有饥渴之苦。地狱众生和饿鬼众生因前世的业力，内心非常不自在，心里经常会有贪心、瞋心、无明等烦恼，根本没有修行的念头。

3、傍生绝大多数极其愚痴，在它们的生命世界里，都是吃东西、睡觉、交配、争斗抢地盘，哪里还有机会修行？甚至连一句佛号咒语也不明白，连最小的善行也不会作，感受的是愚昧、恐惧的痛苦。

4、长寿天是色界的一部分，只有投生时有思维，然后直至命终前，心境都非常平静，所以没有修行的概念。在无色界天，除了受生和命终生起一念外，无量劫中都是一念不起地住于定中，也没有修持、学法的机会。命终时他们都会心生怨恨，认为“解脱”是假的，对佛产生邪见，这样就跟随以前的业力堕落恶趣。

而其它天界福乐极大，即使一些天界众生有少许修持的心，但因见不到苦，而缺乏修持的推动力——厌离轮回的出离心，仍然不容易真正精进修持，见到苦时，也已太迟了。由于天界转生耗尽了福报及过往善因，绝大部分的天界众生在命终后都直下三恶道中，久久不能生于善道。舍利子有一个俗家弟子，位高权重，出入乘坐大象，但若在路上碰到师父，却会不顾仪态连跌带滚地马上下地顶礼，所以大家都说他的敬师及敬法态度是最上乘的。他死后生于三十三天，舍利子往天界找他开示佛法。但天界的欲乐实在太大了，这个弟子见到了他曾至为敬重的恩师时，只在一刹那间停止享乐，向恩师举起一个指头致敬，然后便又专注于正在享受的玩乐中去了。这样的一个好弟子，在生于天界后却变得如此不堪，何况我们呢？

阿修罗道的众生因忌妒和瞋恨，长期处在与天道的战乱中，也不可能修行。

5、没有佛教和正知正见的边鄙地非常之多，即使一个城市或地区有佛法，信众也是极少数。

6、邪见之人不相信轮回，不相信佛和解脱的存在，没有对因果和三宝的敬信心。这样的人比比皆是，我们能信佛法，善根确是非常稀有难得。

7、佛陀是依众生的福报和诸佛愿力和合之时才来到娑婆世界的，不是什么时候都有佛陀出世的。在漫漫的时间长河中，经常是百千万劫中才有一劫佛陀出兴于世。而一劫之中，佛法住世的时间又极其短暂，像贤劫释迦牟尼佛的教法住世才12,000年，而到弥勒佛出世还有56.7亿年（另说为5亿多年）！没有佛出世，我们连三宝的名字都听不到。开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”是丝毫不虚的。

8、喑哑虽然也包括不能讲话的人，还包括眼盲、耳聋等缺陷不能闻法、讲法、修法，但主要是指意根喑哑、头脑迟钝、理解和思维能力很差的智障之人。据国际人机构统计，全世界约有6亿多残疾人，约占总人口的10%，其中除了小部分的肢体残疾外，修行都有极大障碍。

二、“满”即是圆满具备十种（自身和外在）增上的修行条件。

1、得到人身。通过上文我们知道，其它五道众生是无法真正学习佛法的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)