雨香天经咒注(6)

星斗炼息命,炁防元德丘。炁寿贞固灵,炁寿天地晶 星,天星。斗,心斗。天以斗为心,人以心为斗,天有八万四千星宿,人有八万四千毫窍,暌之天,二而一者也。烁者,耀也。息者,熄也。命,天命,人所共禀者也。烁则

  星斗炼息命,炁防元德丘。炁寿贞固灵,炁寿天地晶

  星,天星。斗,心斗。天以斗为心,人以心为斗,天有八万四千星宿,人有八万四千毫窍,暌之天,二而一者也。烁者,耀也。息者,熄也。命,天命,人所共禀者也。烁则生,息则死,其权操自斗,信也。而有不然者,惟至人能之,亦惟至愚者,能速其死。所谓君子造命,小人丧命,庸人囿命是也。炁者,气所化,神之谓也。神存则生,神去则死,炁乃人之命也。呼吸之,升降之,后天气也,不足恃以仙者也。炁则先天之至宝,似气而实非者,古人混之不辨,以炁乃气之所化也。不知炁乃神所使者,炁旺则气行而血活,譬如同一人也,帝与民是也,君圣则民安,神衰则气滞,保神即所以保气也,炁气之分在此。盖气乃无知,而炁则灵圣焉。炁乃心之体,气乃炁之用,故谓气犹炁也犹可,谓炁即气也,则不可。有清浊之分,有贵贱之别,有先后之殊焉。气炁辨,而修养之为仙;炁气不辨,而混保之惟寿。余故从而申说之,阅玉经则尤信矣。此一炁字,三教之所统实者焉。故曰炁防元德者,孔子也;炁寿贞固者,太乙也;炁寿天地者,如来也。防者何?防微杜渐也。元者,善之长也。德者,心之得也。寿也者,寿此炁也。贞也者,贞此炁也,亦防义也。固者何?固此炁也。盖以炁防,则其防也周,而元善存,心德全。炁寿时心寿,炁固则心体坚,外魔不得而入,此儒门宗师所续之下文。下句续自佛门宗师者,言我如来,且以此炁寿彼天地,安得清宁安我众庶,故我如来亦得称号曰昆卢遮那如来佛。按皆称是经者耳。经文 96 字,止于炁字。按此五言,宗师用以普度三教之灵爽者,欲演祭炼玄科,须此五言古本。

  臣今依教持,济度诸灵爽,愿仗玉经力,成就臣所愿

  此四句,临行坐炼时念,乃祝词也。

第五篇 大洞玉章经五言苏本

吴兴金盖山人闵一得注释

  此本之文,旧止百字,今订百二十字,其义说达于辨本。盖文无定文,即余旧得四、三、五、七言四种,亦各不同。丁丑至苏,又得此本于法宗,其字句有大异者,闻其先得自巴蜀,盛传于施铁竹门下,颇著灵应。爰注其异字,而略其同文焉。原本字,左加玩,今词从元者,义亦详辨体。

  罗参蓝波逮,洽台离堂会

  参,音川,三才也。言罗有三才,备有三纲,开有三境,具有三光之义也。而其最著者,蓝波台是也。台,灵台,君所游者。堂,明堂,朝观之地也。会,聚也,群臣会聚之义也。

  推入连广灵,郁郁罗殊迈

  远,远也。言其备政广布,而流行之茂郁义也。

  育弗超散兆,生夭横滞殆

  殆,危也,承兆字而言其变也。所赖在上者,能修其育弗超散,以生彼夭横滞殆者也。

  冥骞廷盼苞,已猷玄幄快

  廷,朝廷。幄,覆也。快,快足也。言必迁而出之明廷,而如幄以覆其迁善者,君心渐快之义也。

  沙福烟明桂,会和子存赖

  赖,恃也,此承上快字义。言此大善运会,恃君终始全成之义也。

  贤勒百奋天,垢土成垣败

  败,亡也,坏也。言当教之义方,以护以卫,若恃夫城守而已,其败亡也必矣。

  弥给章生獐,结陆渺阑懈

  章,障古通,承垣字义来者。獐,神兽,性善啖毒蛇而食素,古人禁猎之,留以障山野居民,仁政之一也。阑栏古通,承章字义也。懈者,言有此仁政,即阑即障即垣也,几可无恃夫阑矣,故曰懈。犹言不要紧也。

  龙登狞獬全,信帝渐驮碍

  全者,全君之德也。碍者,碍君德政也。言朝有直臣,则佞除而君圣。但知守货,不知赈济,是碍德也。

  曩谟玉法乘,津幽延日在

  日者,慧日,指心言也。在,自在,亘古今而常在者也。此总经文,言陈法具于玉经而运在心,譬如行路然,非有程途可考循而行之,有歧路焉,不有指南,幽固绵长,无由深入,此慧日之不可失所在也。而要知慧日,入人具足,个个圆成,颠沛顷刻不离者。非从外至,乃亘古今而常明。在天曰日,在人曰心,无内无外,无我无人,有感斯照,无念默存,是名慧日。以非外至,亦不暂失,故曰在也。盖训为上者,当自明其慧日则国治义。

  星斗烁息命,炁受真固奈

  星者,喻诸臣庶。斗者,斗极,喻人君也。命,诰命。炁,心炁,喻君也。受,顺受。真,诚也。固,执滞义。亲者,无如何也。盖言君命之宜慎出,则关于兴废者,令有不行,教化之未周也,未可以其梗命而置之不化也。必如盘康之诰迁,周公之抚洛乃可义,原本经文止此。

  炁防元德邱,三皇五帝派

  元,元气,指培下言。德,心德,指在上言。邱,邱陵,高义也。派,支派,乃派派相传之义。此二句并下二句,原本所未有,采自五言古本,以结此科经义云。

  五经四子书,孔孟教无类

  盖祷词也。按孔孟二字,一本作成达,言成德达材也。

第六编 大洞玉章经七言古本

吴兴金盖山人闵一得注释

  按此一科,未标何用,似亦奉真—流之所宝秘者也。

  罗三蓝波逮洽台

  此句示从外境入观,不局一隅之义,其妙旨在一罗字也。

  离堂远推入连广

  此句示以内运入手,其妙旨在一运字也。

  灵都郁罗殊邈育

  此句直悬一幅灵都胜境图,其妙旨在一育字也。

  弗超散兆生夭横

  此句之眼在生字,有回天之手段焉。

  滞始冥骞庭盼苞

  此句之眼在盼字,有救苦之宏愿焉。

  已猷玄渥称沙福

  此句之眼在称字,有紫微之权衡焉。

  烟明桂会和子存

  此句之眼在和字,有欣欣向荣之义。

  乐贤勒百奋天垢

  此句之眼在奋字,有更上—层之义。

  土成垣平弥结章

  此句之眼在弥字,有无远弗届之义。

  生樟结陆渺兰蒙

  此句之眼在蒙字,有蒙以养正之功。

  帝登狞獬筌信帝

  此句之眼在信字,有昭明信也之义。

  渐驮猍南谟珏法

  此句之眼在谟字,有率由旧章之义。

  乘津幽延日月星

  此句之眼在乘字,有无微不信之义。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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