|
兆生夭 兆，朕也，生物之机也，心之主宰之自谓也。生，生长。天，不寿。 横滞殆 横，横逆。滞，膠滞。殆，危殆。此言进修之磨折也。 冥骞庭 冥，北冥玄关也。骞，迁而升也。庭，天庭也，泥丸绛宫黄庭是也。 盼苞己 盼，目照物也。苞，护也，坚也，固也。己，改也，意动也。此示人化凡成圣有则也。猷玄幄 猷者，善也。玄，极也。幄，帏幄，喻护养也。此示人保护善念及真气也。 称沙福 称，称当也。沙，众也。福，天福也，乐土也，仙境也。得幄之效也。烟明桂烟者，氤氲之气。明者，不夜之天。桂者，长青之义。会和子会者，三华聚顶。和者，夫唱妇随之义。子者，生生不已之义。存乐贤存者，存无守有之义。乐者，乐育英才之义。贤者，贤贤易色之义。勒百奋勒者，不纵之义。百者，百尺竿头之候。奋者，勇猛精进之谓也。天垢土天者，天之道。垢者，地之道。土者，人之道。承上奋字义。 成垣平 成，平成之义。垣，城属，筑以御寇者。平，太平无事之时。以喻功到泰定，神安祖窍，斯无不测之义。 弥结彰 弥，周密也。结，坚固也。彰，现成也，不劳作为也。承上垣字义。 生樟结 生，生也，言自生也。樟。树名，名四时长青者。古之人，树以庇生，谓之城，今西域尚行是典者，有几国焉，见西域志。结者，结此樟以代土石也。 陆渺阑 陆，旱域。渺，水域。阑，以格内外之具，犹垣义也，盖承垣字义也。 蒙胧登 蒙者，童蒙。胧者，浑厚。登者，收录。此言上天录选所。 狞獬筌 狞獬，两兽名，性恶贪暴者。筌，法柱，纯金铸之，上帝用以制两兽者也。 信帝渐 信，音申，伸凭之意也。帝，上帝，亦蒂义也。地在脐后一寸三分，气穴是也。又名玄关一窍。渐，紫微之秘号，用以征诛者也。渐，音你。 驮猍南 驮猍，二神兽名，上帝用以守宝藏者。驮主入，猍主出，皆龙种，事见禽兽部。南，绛宫，朱陵府是也，炼性之府也。 谟珏法 谟，典谟。珏，玉也。法，法则。如上所言是也。 乘津幽 乘，法乘。津，渡口。幽，暗也，曲也，深也。 延日月 延，请也。日，阳气。月，阴气。外而两目，内而阴阳二气，皆名日月也。延之者谁也？真种子，主人翁也。 星斗烁 星，天星。斗，心斗。烁，放光也。人有八万四千毫孔，天有八万四千宿星，功夫至此，则有窍窍光明之验焉。 息盖炁 息，消息。盖之物，能收能放，以喻作用也。炁，神炁，不曰气而曰炁，其旨微矣。盖气乃后天，而炁则先天也，修仙秘旨，只在后天返先天耳，其诀只如盖焉而已。按经文止此，以下乃圣师续者，颂词也。 寿贞固 寿，不朽也。贞，正而固也，有如金如玉之义焉。固，坚固，有不骞不崩之义焉。皆所以颂玉经也。天地众天，三天之秘号。地，三地之秘号。众，三皇之秘号。亦颂词也，言三天三地三皇之宝秘也。不曰天地人，而曰天地众者，其有作用存乎其中也。法士所至宝者也。晅肭炓 晅，日讳。肭，月讳。炓，天罡讳。是名三光秘讳，法士宝之，亦颂词也。灭邪精 即以一概万也，此传乃降伏法，故加此句，亦颂词也。 防无德 防者，防微杜渐之义。元者，善之长也。德者，得也，得之于心而守之不失之义，此申明修法，不外此诀也。 丘灵晶 丘，乃至圣先帅之讳。灵，乃太乙天尊之讳。晶，乃昆卢遮那如来之讳。事出西竺心宗伽陀法科，乃不空尊者特行之所加，为大士所传者。绿雍域 绿雍，洞名，在云南大理府属，唐朝时自诏之域。域者，疆域，事出白国志，罗刹所居之洞，大士收而置之者。别有春大士收伏罗刹祝词也。唵吽吽唵，叹美词。吽吽，心光上冲貌。吽吽达 吽吽达者，引到彼岸之词也，盖引罗刹入洞之义也。 第四编 大洞玉章经五言古本 吴兴全盖山人闵一得注释 大洞玉章经者，玉清神母元君口授元始法王，乃诸天隐讳，集成经文，为玄门至宝，其句读诵法不一，有三言、四言、五言、七言，各有所用。 是科为春秋时王讳骀所传。骀，鲁人，《庄子》载与孔子平分鲁国者，曾不为世所容，而刖其足，因自号王元焉。事详《太极祭玄科》。科为林灵素真人手纂，称骀曰鲁师，青童君之分神，降以度刑遗者，没为太乙慈等之主帅。传有五言太乙玄经，令宗师平时运于天目，存运既久，身有慈光，临行坐炼，放以按引诸苦爽，无狱不之破者。法士久持，身等元始法体，能与无始法王合而不二，上证大罗天卿，百不失一。其最下者，亦得九玄超拨，身证真官，没得尸解上道。乃天地间自然真文，一字有无量妙用，无量神通。矧汇而持之乎。此章一持，声出法随，方神听令，为诸经之祖根，万法之元始。文无定文，有五言、三言、七言、四言。一字玄科，错纵参互，颠返转合，其用不一，其秘无算。或加云头鬼脚、朝气乾玩等种种作用。如行降伏，则加云头而乾包，或鬼抱而云覆，或从云玩，或从云地皆可，而押师之街而分焉。一混用之，则不灵矣。须当口授，不得妄传。 是科押师乃王骀，主帅乃王兀，乃师帅一灵，而气从后先，故一而二焉。其加秘，则从云头而兀包，或加王字于左，皆极灵验。真玄门之至宝，而为玄科之不夜珠，八万劫一传者也。此说萨祖祭炼科中亦备载者。 罗三蓝波逮，洽台离堂运 罗，敷布也。三，三界。罗三者，罗此三界也。蓝，生炁之色，天也。波，（马皮）洁之纹，水也。逮，至也，及也。洽，合貌，水天混—之貌。台，台榭。离，丽也。堂，明堂，加土之义。言加土透波之面，如台之丽于虚然，地也。运，运动也。言凭慧眼一照，三界一同，泡影转归还虚，所谓应运而呈有也，亦幻境义也，所以棒喝自己无着色相，凡有形必败之理，正以唤醒滞魄****，令无滞于宿业，顿生解脱心，则可得骞夫明境义也。 推入莲广都，郁郁罗殊邈 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |