|
生来不是有罪，而有缺憾， 不完美，不圆满，也就是说人生来就有业，有善业、恶业，以及不善不恶的 无记业，这个业不是罪，而是一股力量，牵着你跑。 我们在大颠倒之中，什么是对的？什么是错的？搞不清楚，一切都在妄执， 都受业力影响，都被错误的思想左右。为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己 妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是，人就那么 可怜！偏偏放不下。听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了 一个妄执－－“放下”。 唐代白居易学禅，写了一首诗，这首诗等于把「圆觉经」的开头讲完了。 “须知诸相皆非相，若住无余却有余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚， 空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼， 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。” “金刚经”所讲人相我相众生相寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。有余 无余是佛学的名称，得了道的境界是无余涅盘，也叫作无为。有余涅盘是小乘境 界的道果，无余涅盘是大乘境界的道果。言下顿悟，一切解脱，谓之“言下忘 言一时了”。人生本来是梦，我们的所作所为，都是梦中之梦，都是妄执，都是 假的。佛告诉我们自性本来空，既然是空，还要求个果位？还想得个道？所以， “空花哪得兼求果”。阳焰就是光影，夏天在高速公路上，就可以看到前面路上 漂浮着水，这就是阳焰，这是假的光影幻境，怎么会是水呢？“摄动是禅禅是动 ”，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是 静，其实，这才动得厉害。假如你不求清净不求空，“只缘无事可思量”，自然 而然，这就对了，“不禅不动即如如”。 懂了白居易这首诗，才能了解“圆觉经”这一节，佛所告诉文殊菩萨的话， 一切众生皆因妄执而生，人都把假的当成真的。 【善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了 无所得。如众空华灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。 一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。】 接下来，佛再进一步解释什么是无明，无明并没有一个真东西。例如我们闭 起眼睛静坐，眼睛好像什么都不想，心中一念，若有若无，似想非想，此正是无 明。但是，你再一寻找，这个东西在哪里？它没有体，假的，所以说，此无明者， 非实有体。 “如梦中人，梦时非无。”佛在此又作一个比方，例如人在做梦的时候，梦 中的境界都是真的，并非没有。我常告诉人家，当一个人在做梦的时候，不要去 叫醒他，叫醒他是罪过，很残忍。你看有些人做梦时，笑得多甜！他在梦里多享 受！多舒服！这种经验大家都有过吧！ 可是，人很可怜，古人有两句诗： “多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。” 这就是人生。好梦最容易醒，醒来想再接下去，接不下去，所以，不要去叫 醒梦中人，让他多做做好梦。我有时在想，佛说唤醒梦中人，到底是慈悲？还是 狠心？我觉得一切众生让他做做梦，蛮舒服的！何必去叫醒他呢？ “乃至于醒，了无所得。”等到梦醒的时候，才晓得刚才在做梦，什么都是 假的，什么都没有。注意！现在我们正在做梦哦！等到大彻大悟，就会发觉我们 白天睁着眼睛做梦，与夜晚闭着眼睛做梦，没有两样。晚上做梦是幻，白天做事 一样是幻。可是，我们凡夫众生梦中认为是有，醒来还不愿意承认它是假的，还 想继续梦下去；明知现在是在梦中，还是愿意沉迷下去。 “如众空华灭于虚空，不可说言有定灭处。”例如我们眼睛生病，看到虚空 中有花朵；眼病医好了，花没有了，这些亮光哪里去了？从哪里消失的呢？不， 不可以这么说。它本来就是没有的，它本来就是虚幻的，它旨空生空灭，它不在 虚空中生，而是在你这里生。何以故！为什么呢？无生处故。空中的花本来是假 的，因为我们以病态的眼睛去看虚空，虚空才出现花影，虚空还是虚空，虚空中 并没有多出花朵来，当然也就没有生处，也没有灭处。 “一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”其实，我们真正的 生命是无生的，是生而不生的。什么是生灭呢？例如我现在讲话，各位在聆听抄 写，动一下，显出一个现象来，经过一段时间空间，又消灭了，一生一灭，一来 一往，我们眼睛所看到的，耳朵所听到的，乃至心里所想的，这一切的一切都是 生灭法。假如我们被这些生灭的现象所转，就是凡夫。假如能够发觉在这生生灭 灭之中，有个不生不灭的，生而不生，灭而不灭，动而不动，无形无相，就可以 如佛经所说：“证无生法忍，登菩萨地。”就可以不须断除生灭，就不在生死之 中。 由此可见，宇宙万有的现象都是相对的，有生有灭，有来就有去，有善就有 恶，有是就有非，有动就有静，这是生灭法，现象界两边相对，是靠不住的。能 生能灭的，而不生不灭的才是佛道。所以，打坐念佛求静，静也是生灭法。静久 了，也坐不住，要下来走走，定久了要出定，静极思动，动极思静。为什么凡夫 想打坐求静？动久了，烦了，所以想图个清净。但是，真让你静下来，却又静不 了。我有几个朋友很羡慕出家同学的清净，想退休，我都劝他们不要，为什么？ 因为很多人一旦退休，没事做，静不下来，结果，退到“阴”国去了。所以，学 佛的第一步要先能享受寂寞，没有这种修养，不要谈学佛。 想当年我在峨眉山顶闭关的时候，山峰顶上，不要说人影没有，连鬼影子都 没有。万山冰雪，孤零零一个我，所谓： “千山鸟飞绝，万径人踪灭， 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 就是如此境界。有时夜晚看经，一盏油灯，一灯如豆，孤灯独影，那才清净！ 那才享受！这才真是享尽清福，是人生一大享受。你们学佛修道，回去看到老婆 孩子，抱一抱，然后就走开去打坐，偶尔清净一下，老婆孩子还是在旁边，假如 真把你丢到人烟绝迹的地方去，保证你吓都吓死。 以上是讲到妄见生灭，轮转生死，顺便提起。我们继续看下去。 【善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |