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火大，外界的太阳能，人体内的体温都属于火大。风大，大自然的气流，人体里 的呼吸谓之风大。我们的身体是由这些四大合成的机器，但是，这些不是我，只 是我之所属，只是拥有几十年的使用权，走的时候要交还给大地。我们住的大地 对我们太好了，给我们吃，给我们住，给我们用，我们还给它什么呢？吐口水， 拉大便，倒垃圾，空气污染，水污染，脏的都给它，最后死的时候，臭的还归还给 它。它也不生气，照单全收。所以，道家教我们做人要效法天地，只有布施出来， 不想回收。佛说一切众生把这个肉体认作是我，颠倒了，所以， 很多人学道打坐尽在身上搞，气脉通到这里罗！又通到那里罗！最后全通到殡仪 馆去！身体四大是假的嘛！你把它当真的我，是不是颠倒？ 再来呢？妄认六尘缘影为自心相。什么是六尘？色，外面的光，眼睛看得见 的东西。声，耳朵听得见的声音。香，鼻子闻得到的气味。味，舌头尝得到的味 道。触，身体感受得到的感觉。法，意识想得到的思维。四大所合成的肉体则有六 根，眼、耳、鼻、舌、身、意六种机能。外界的六尘，六种物理现象，与肉体的 六根相互作用，产生了影像，谓之六尘缘影。例如，照片、电影、电视都是缘影， 都是假像，可是，这些缘影很厉害唷！都会引动我们的喜怒哀乐。看到 它们痛苦，我们也痛苦；看到它们高兴，我们也高兴。你看！我们人多么颠倒！ 明明知道是假的，还是要受它影响。 想想我们的思想，都在六尘缘影中颠倒。例如最近流行的电影甘地传，看完 回到家，还在感叹甘地真伟大。其实，甘地已死了好久，电影中的甘地又是假的， 可是，这部电影就是那么感动人，感动得当场掉眼泪，为什么呢？就是因为被六 尘缘影所欺骗。人生的一切事物都是六尘缘影，昨天所发生的事情能留得住吗？ 能再把它摆在眼前吗？不能，这些都过去了，都是六尘缘影。可是，我们经常想 起昨天的事，都会气愤得不得了，难过得不得了，一切众生都在六尘缘影里玩， 把六尘缘影当作自己的心。 好，现在释迦牟尼佛把这一切都否定了，教导我们四大合成的身体不是真的 我，六尘缘影也不是真的我。再深入研究，如果这身心不是我，那么，什么才是 真正的我？这是很严重的问题。 下面佛又用了一个比喻，他说譬彼病目见空中华及第二月。我们现有的身心 不是我，但是，并没有离开我，它是我们真正生命的反映，如空中花，空中哪有 花？把眼睛揉一揉，在空中出现一点一点的，或者头发昏，看到眼前一点一点的 小星星。又如你们打坐看到亮光，看到佛菩萨，对不起，譬彼病目......不能认 真，当真你就错了。及第二月，各位有没有看到过第二个月亮？月亮只有一个， 对不对？可是，月亮多得很，古人有句诗： “千江有水千江月” 只要有水的地方，就出现一个月亮。水中的月亮是不是真的月亮？不是，是 天上月亮的反映。 到这里，各位看，佛经写得多美。“圆觉经”、“楞严经”、“维摩诘经” 这三部经典的文字，真的美到极点。透过这美丽的文字，我们要了解到这个身心 不是真我。 学佛的第一步就是破除无明，不要弄颠倒了，不要把这个假的身心当成真我， 把它看得牢牢的。想想看！我们一生时间中百分之九十五都在为这个躯体而忙。 它需要睡觉，躺在床上，人生已去了一大半。它会饿，吃三餐饭，可有得忙了， 买菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，还要洗，吃下去也挺麻烦，又要排泄出来。 早晨起来，还要洗脸；冷了要加衣服，热了要脱衣服。为了生活奔波，要工作， 要受气，忙了一辈子，结果，它还是不属于我的，最后属于殡仪馆的焚化炉。你 看！我们被它骗得多苦！众生颠倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了， 忙了一辈子，结果如何呢？人真是可怜啊！ 要透过这些假相来寻求真正的生命，不要被这些六尘缘影骗住了。其实，大 家念佛打坐也是在玩自己的六尘缘影，尤其是学道学密宗最喜欢讲梦，跑到我这 里来，老师啊！我昨天做了一个梦......如何如何，唉呀！我听一个头三个大， 明明是梦，明明是假的，偏偏讲了又讲，最后还说这个梦是真的，你说众生颠倒 不颠倒？ 【善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复 迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。】 释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：虚空中实际没有花，虚空就是空的，没有东西， 因为眼睛有病，所以看起来有花。如精神分裂症的人看到鬼看到神，在他脑海里、 眼睛的确有鬼。 说到精神病，谁有病？谁没病？很难判定。绝对没有病正常的只有两个人， 一个是已经圆寂的释迦牟尼佛，一个是还未出生的弥勒佛。每个人都有病，因为 都在颠倒妄执之中。以前我到精神病院看那些病人，待久了，我就发觉不对劲， 全体都是病人，你说他们不正常，他们才觉得你不正常呢！后来我对两位精神病 科的医师说：你们小心唷！搞久了，你们也会变精神病，结果，不出所料，几年 以后真的也都变成精神病。因为众生颠倒，谁对？谁错？搞不清楚。 病者妄执，妄执就是把假的抓住当真的。眼睛病了，看到虚空里花朵的存在， 就是妄执。因为这样搞久了搞习惯了，不但迷惑了虚空的样子，连真的花的样子 也忘记了，都把假的当成真的了。 由此妄有，轮转生死，故名无明。我们生了又死，死以再来投生，如此生生 死死，轮转不停，就是因为妄执的缘故，就是因为把假的当真的缘故。此“妄执” 就是其他经典所讲的“业”。 我以前经常和几位神父说笑话，我说你们的圣经内容涵意很好，可惜，翻译 得很糟，那种白话文是明朝时代翻译的，没有文学价值，所以，在中国弘扬不开。 佛教之所以在中国能生根发展，佛经翻译文字优美，具有高度的文学价值，折服 了中国的知识分子，这一点是很大的原因。圣经中译不但文字不美，说理也有问 题。你说人生来就有罪，令人听起来就反感，老子我生来就没有罪，我妈妈也没 有罪，我爸爸也没有罪，我的老祖宗也没有罪，为什么上帝说我有罪？不通嘛！ 但是，上帝说的没有错，只是你们不懂，你们没有办法依文化背景适当翻译。人 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |