肉身不坏的清严法师在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便。虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰。乃发愿放生，不久重病即得痊愈。是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。

十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹。而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力。若走业障石轻，则一路顺风。故最根本消业之道，乃在清心寡欲，自净其意，犹如把业障石去入烦恼大海，船身自可渐轻。然众生业重，丢石入海，费时犹多。欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，好像把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，不然只要经大风一吹，一定一帆风顺，速达解脱彼岸。积德中以放生功德令人觉得难以思议。

宋时，张奎，钱塘人。小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之。常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

某富翁生一个痴呆儿子，富翁亦是深感烦恼。一天有道士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳。」富翁心有所悟，从此活物不送入厨房。后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生。夜梦花衣人来谢，欲助公子读书成名。后来其子，忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜。是故放生可消杀业，得智慧与功名。

明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每令人厌烦。朋友讥之曰；「你劝人为善；究竟善在於别人，又不在於你，何苦令人如此生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两平分」。於是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。

戒杀吃斋之最高表现即是放生。吃不了素者，亦可放生积功补过。

举凡求寿、求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如是；给众生解脱自由，即是给自己如意自在。

宽宏大量，处处给人方便者，这亦是一种放生。