此后，拉里达大师就在印度，对具缘众生，广传大威德以及黑敌、红大威德等法类，特别是大威德怖畏金刚法的灌顶以及生起、圆满二种次第、密续教典等，因为只有大威德金刚才具有文武合修等殊胜修法，由此出现了很多专修大威德金刚成就密法师。

　　将怖畏金刚初传藏地的先驱是热罗·多吉扎大师。热译师在西藏广传此法后，彻底打消了一些人对大威德法非真正佛法的疑虑，使大威德法在西藏声名大振。据说当时求传一遍《七观察续》，也必须供养很多黄金，故有“金法”的美誉。

　　近代格鲁派著名大师赤江仁波切曾说，如果不念修宗喀巴祈祷文和大威德怖畏金刚的人，严格来说应该不算是格鲁派者，由此可见对大成德法重视之一斑。这是因为大威德法独具五种特性，文武合修，去障力大，事业广大，被称为“事业之王、忿怒之尊”，所以得到各大师的青睐。

　　怖畏金刚一般有“独雄”以及“十三尊”等修法。独雄坛城虽然只有单尊，但净化对治等无上密要点却丝毫不缺少，此为独雄大威德独特殊胜之处。

　　由于大威德是佛陀当年为对治阎罗死主所传，所以修持大威德金刚者住长寿方面有特殊加持。相传有外、内、密三种死主阎罗，外阎罗是指南方地下之阎罗，修持大威德金刚生起次第则可对治；内阎罗是指流动于左右二脉中的业气，修持大威德金刚圆满次第金刚诵等法令气人中脉可以对沧密阎罗是指流动十二脉中的分别心识，修持大威德圆满次第令心识人中脉则可对治。

　　独雄怖畏金刚身青黑色，具有九面、三十四臂、十六足。根本正面为水牛头，极其凶暴忿怒，头有一双锐利尖角，顶端各有一团智慧火焰。三目赤红圆瞪，眼腔嫣红，血丝满布，犹如鲜血涂敷般。鼻上忿怒皱纹满布，二鼻孔犹如烧红之赤铜吹号，鼻中呼吸回荡之气息，乃如可以毁坏世界之疾劲黑凤。巨口鲸张，量如苍穹，四颗尖锐撩牙露出口外，舌头伸卷犹如电闪，眉毛须发上竖，犹如能坏世界之烈火炽燃焚烧。在右角角根一边之中央面为青色，其右边面为红色，左边面为黄色。左角角根一边之中央面为白色，其右边面为烟色，左边面为黑色。根本面上方之罗刹面为红色。右方及左方之七面及罗刹面皆极忿怒可畏，罗刹面上之面为文殊面，文殊面相文静中微带忿怒，干文殊五髻之顶上有摩尼宝珠及花鬉为装饰，其面同样具有三目。除文殊面外，其余八面皆有橘色头发上竖。

　　九首中之最上面为文静童子文殊相，在果位身相中为文静与忿怒共具，正是大威德怖畏金刚独具特色之处。所现九面为九部经义(汉传佛教所说的三藏十二部)，双角为二谛义，三十四臂加身语意为三十七道品，十六足为十六种空性义，阳具坚挺表大乐义，足下八种人兽为八成就义，八飞禽为八自在义，课体为无障义，发直立为达涅盘境义，将其义综合表述便是：    ．

　　法理本源九部经所明法理为如幻俗谛义与如虚空胜谛义，其所摄之道为三十七道晶，其道之核心现证实义之法有十六种性空见，其现证方便之道乃与大乐相结合也。其道之成果是世间八成就与出世间不共八成就，其终极目标是盖障根除之涅盘。因此对于恐怖之怖畏金刚本尊，应如此领悟身相之清净义。

　　这三十四臂所持法器之表义，按照无上密的传统，一般不太适合公开阐述，但是大家应该清楚，大威德金刚手中所持人肠之类的标帜和法器都各有其象征意义，并非邪恶、残忍的实体。

　　上页这幅唐卡中主尊的上面是宗喀巴大师，左右分别为克主杰以及贾曹杰尊者。下方是格鲁派尊崇的三士道护法。中间为六臂怙主，为上土道之护法；右下角为阎罗法王，为下士道之护法；左下角为毗沙门，为中士道之护法。在格鲁派中，这三位护法是最主要的护法，行者可根据自己目前所修持之阶段而选择不同护法修持，也可以依止其中一位护法。这些护法都是出世间护法，僧宝所摄，而不同于一般的世间护法。

　　五，文殊化现之护法：阎罗法王

　　前面提到，各教派都有自己独特的护法，阎罗护法是文殊的化身，虽然各教派都较重视，但格鲁派最为倚重。藏传佛教非常重视“三根本”，即上师、本尊、护法，称为成就的源泉，而格鲁派的上师、本尊、护法都是文殊，因此格鲁派有文殊之教的称号。在格鲁派中，修上师瑜伽是以宗喀巴大师为皈依境，而宗喀巴在历史上被称为文殊的化身，在一些经续中也可以发现佛陀的预言；大威德怖畏金刚是格鲁派主修的本尊，而此本尊也是文殊化现的忿怒本尊；加上格鲁派最重视的护法——阎罗法王也是文殊化现之护法，故有此说。

　　很多人都认为格鲁派最大的教主是达赖和班禅两大转世体系，其实不然，虽然这两大转世体系在后来受到特别重视，但最初格鲁派的教主是宗喀巴大师，也就是甘丹赤巴。其后接任第二任甘丹赤巴的是贾曹杰，第三任是克主杰，一直到现在有一百多任。甘丹赤巴并非采用转世的世袭制度，而是通过学习五部经论以及四部密续，最终修持有成，才有可能登上甘丹赤巴的宝座。这宝座在甘丹寺内，是格鲁派最高教主的象征，据说是阎罗法王在这宝座下面承托，无学无德之人难以居之。因宗喀巴在世的时候，曾把格鲁教法托付给阎罗法王，故此护法为格鲁派之不共护法。

　　阎罗护法一般分为三种，即外、内、密阎罗法王。外修阎罗肤色蔚蓝，赤身露体，体型矮胖，大腹低垂；一面二臂，为忿怒牛面，上有二角，锋利无比；三目圆睁，血盆之口大张，暴出四颗撩牙；须眉似火，赤发上冲；右手持骷髅杖，左手握缚魔索，以右蜷左展之势踏立于青蓝忿怒水牛脊骨之上；旁边“杂母支”母身色蓝黑，一面二臂，右手持三尖叉，左手持盛血颅器，仰视阎罗，也站立于凶暴水牛脊背之上。此“外阎罗”即居于南方七层地下，掌管一切生命轮回之狱主，为护持业果教法及下士道之护法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)