在佛教所有的菩萨当中，文殊菩萨可谓地位显赫、威名远播。前面提到，佛陀教法主要分为两大传承，其中深观派传承就是文殊菩萨承继并发扬起来的。从更深一层的角度来说，文殊菩萨早已经成佛，佛号叫“普照如来”，只是为了辅助释迦牟尼佛救度众生而示现为菩萨身份。

　　文殊菩萨是佛陀智慧的表义，是智慧的人格化形象，在印度以及西藏的很多佛教大师，都是以文殊作为自己主修本尊，比如著名的中观思想大师月称论师以及宗喀巴大师等。佛教认为，修持文殊菩萨法门可以快速得到文殊的加持，而轻易得到世间以及出世间的智慧。中国山西五台山就是文殊的圣地，每年从西藏来朝圣文殊的僧俗难以数计，甚至一些虔诚的信仰者，用几个月乃至几年的时间，以三步一拜的方式朝觐五台圣地，文殊在汉、藏传佛教中的地位由此可见一斑。

　　藏传佛教中文殊化相众多，有文静慈祥化相，也有忿怒凶暴化相，任何一种化相都是为了能有效地救度众生而化现。修持任何一种化相的文殊都可以得到智慧的快速增长。但随着化相不同，侧重点也略有不同。常见的化相有黄文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、红黄文殊等五文殊。为了调伏暴恶众生，也化现有怖畏金刚(大威德金刚)等忿怒相，为了激励众生行善改恶，化现有阎罗护法等。

　　按照佛经的记载，念诵文殊菩萨的咒语，可以消除极大的罪业，可以广开智慧，最终成就圆满的佛陀。

　　一，开发空性智慧的本尊：黄文殊

　　这幅唐卡是五文殊的组合唐卡。中间主尊为黄文殊，右上方为四臂文殊，左上方为红黄文殊，左下方为白文殊，右下方为黑文殊。虽然修持不同文殊化相都可以得到智慧的加持，但每尊化相却各有其不共特殊之处。我们先谈黄文殊。

　　从文殊智慧功能来说，一般藏传佛教分为七种，即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧。广大慧是指能够抉择一切经典论义，丝毫没有滞碍的智慧；甚深慧是指了知一切事物真相的智慧，即空性智慧；明辨慧是指洞察隐微幽深的能力，对于经论中细微之处能做明了辨析的智慧；敏捷慧是指能够快速决断疑问、错误观点之智慧，并可以举一反三；写作慧是指写作著述的智慧，很多人演讲、辩论非常奸，但却不善于写作，因此获得写作慧也极其必要；辩论慧是指以逻辑对某命题的论证智慧，藏传佛教辨经即属此类智慧；演讲慧是发掘演讲能力的智慧，作为法师来说，这是必备的智慧。这七种智慧中前四种属于自利的智慧，后三种属于利他的智慧。

　　修持黄文殊法门虽然可以获得上述七种智慧，但最重要是开发甚深慧，通过修持黄文殊，我们可以获得通达空性的智慧，破除对于事物表象的执著和迷茫，从而勘破幻相，获得内心的自在与洒脱。    ’

　　黄文殊一面二臂，身色桔黄，身略左倾。右手持剑，横断上空，表义智慧之剑斩断一切执著和缠缚。左手于胸前捻一枝乌巴拉花之茎部，延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧，表义所有智慧来自般若经典。身穿天衣、具足庄严，发结五髻，颜色绀青。面容微笑，外透睿智，如十六岁童子，双足跏跌坐干莲花月轮之上。

　　在藏传佛教传承中，黄文殊有多种修法，包括事部以及无上密续，有内修也密修，如果能得到清净传承之修法，集中时间闭关修炼，据说在仅仅几个月的时间内，智慧就会得到明显的改善。

　　二，快速增长记忆与辩才的本尊：白文殊

　　在藏传佛教中，也把白文殊称为“智慧轮”文殊，因为此本尊赐予智慧极其快速，特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。

　　在2500多年前的释迦佛时期，并没有文字经典流传，佛陀的言教形成文字经典是在佛陀涅盘后，由阿难尊者背诵，其他弟子记录下来的。佛教经典大概有八千余卷，可谓汗牛充栋。对于现代人来说，实在难以相信这些经典竟然都出自一个人的记忆，但佛教认为，通过修持，人们完全可以开发出这种超常的记忆力，达到过目不忘，历耳不失。白文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。

　　不但如此，修持白文殊还可以增长敏捷慧，由于得到言密加持，修持者可以使自己的舌头变得异常灵巧，别人需要一天方能读完的文章，修白文殊成就者可以在几个小时内读完。这听起来更是匪夷所思。民国时期入藏学法的能海法师曾经说过一个他亲身经历过的事情。他当时跟随学法的老师是一位被称为西藏月亮的大师，叫康萨仁波切，据说修持白文殊有相当成就。藏地有口传整个大藏经的传统，就是把所有《甘珠尔》和《丹珠尔》对着听众读诵一遍，一般要历经至少一年之久，而这位康萨仁波切竟然在短短三个月内就传完，这些超凡的能力都来自修持白文殊。

　　白文殊有多种传承，本尊形相也略为有异。上页这幅唐卡中的白文殊，浑身白如雪山，晶莹净洁，一面二臂，身略左倾。双手干胸前结说法印，各捻——枝乌巴拉花茎，右手所捻之花上竖立着一把慧剑，剑尖有火焰围绕燃烧，表义以智慧之剑斩断—-切捆缚内心的执著绳索，左手所持延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧，表义所有智慧来自般若经典。身上佩戴宝冠、耳环、颈饰、臂镯、手镯及脚饰等各种珍宝庄严，发结五髻，颜色绀青，上有如意宝珠。面容微笑，外透睿智，如十六岁童子，双足跏趺坐于莲花月轮之上。白文殊还有另外一种形相，区别是右手并不持花剑，左手所持花上安置般若经典，其上竖立智慧之剑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)