三。萨迦十三金法之一：黑文殊

　　在藏传佛教萨迦派中，流传一种被称为十三金法的殊胜之法，包括三空行、大三红、小三红以及狮面空行母、红财神、不死天女及黑文殊。这十三金法在历史上，需要用昂贵的黄金来求学，并禁止流传到萨迦寺以外的地方，足见其珍贵无比。黑文殊即属这十三金法之一。此法后来辗转流传至格鲁派内，也得到了极大的重视，以加持迅速、除障治病而著称。

　　在XZang，有很多门楣低矮的小房子，这些小房子据说是停尸的地方。之所以门楣修建得比较低矮，是因为XZang流传着尸变的传说。藏族是一个全民信教的民族，在人死后，一般按照佛教规矩都要放置三天至七天、四十九天不等，在此期内，延请僧人念经、超度。而有些尸体在这期间，会出现尸变的怪事。尸变后的尸体会直立起来，加害他人，但无法弯腰，因此人们把门楣修得很矮小，以致尸变的尸体无法出来。对于修持黑文殊者，即可降伏此类尸变，在黑文殊其中一个咒语中，有一句就是专门对治尸变的。

　　黑文殊的形相有异干其他文殊。一般黄文殊、白文殊等都是寂静像，而黑文殊则是忿怒像。黑文殊浑身青黑或者深蓝，这幅唐卡是绘制为深蓝色。一面二臂，右手持剑，左手于胸前拈着一枝延伸到左耳边的青莲花茎，莲花上有《般若八千颂》经函，身上有很多种珠宝的装饰和璎珞，忿怒三目，金刚跏趺坐在智慧的火焰中间。一般在唐卡绘画中，都是把火焰画为围绕本尊一个圈，但在修持者实际观想自成本尊的时候，则必须观想智慧的火焰环绕自己全身，犹如牧民的帐篷一样盖覆全身。这样观修除了是仪轨要求外，尚有保护自己的特殊功能。

　　黑文殊除了这种坐姿以外，在格鲁派内尚流行一种立姿，这是章嘉国师在修持黑文殊时，亲见黑文殊显现的一种形相。于是章嘉国师就作了一篇《黑文殊明王现证仪轨》，传授给弟子们。这个仪轨内容简短，没有其他仪轨“迎请”等繁杂程序，但功能却十分强大。如果每天能在清晨念诵咒语21遍，可以去除很多障碍，得到智慧以及祛魔的加持。

　　立姿黑义殊—‘面二臂，右手执慧剑，这把剑表示除掉一切障碍；左手当胸持《般若八千颂》经函；  一半头发盘在头上，另外的一半垂下披着；黑义殊明王圆腹低垂，其卜身穿虎皮裙，头上顶戴五骷髅冠，其颈挂有五计‘湿颅串成的璎珞，这五十湿颅的璎珞当然不是说黑文殊杀生很多，而是表义其智慧，这外在上表现为人头相的璎路正是其智慧所化，其中每?个人头部能讲说佛法。黑文殊的眼睛的体性是“央”、“让”、“榜”这三个字，“央”代表凤大，“让”代表火大，“榜”代表水大。“央”、“让”、“榜”这三个字分别表示右眼、左眼和中眼。

　　如果我们仔细观看，在本尊的头上会发现有一尊小小的、绿色的不空成就佛的面首，这个佛头代表修持者自己的根本上师，也表示奉尊所属佛部为不空成就佛。黑文殊现忿怒相，三目，以右蜷左展之姿站立在智慧的火焰中间，其身上有很多种珠宝的装饰和璎珞。

　　山于黑文殊除了可以增长智慧，还具有去除魔障，治疗一些疑难杂症，防上瘟疫，对治流年不利等功德，因此很多佛教徒都会在黎明鸡鸣之前修持黑文殊仪轨，念诵黑文殊咒语，以求得加持。

　　四。文殊忿怒化身：大威德金刚

　　在XZang密法传承中，从时间以及修持体系来说，主要分两大传承：旧密和新密。旧密主要是莲花生大师所传之大圆满等法，新密是后弘期萨迦、噶举、格鲁等教派所传之密法。后弘期所传密法也是种类繁多，本尊各异，无上密通常所见一般有时轮金刚、密集金刚、大威德金刚、胜乐金刚、喜金刚、大轮手金刚等等。在所有无上密本尊中，格鲁派最重视三大本尊，即密集金刚、胜乐金刚和大威德金刚。

　　在近几十年来，学习藏传佛教者对大威德金刚应该不会很陌生了。自能海法师进藏学法并翻译仪轨、经论，在内地建立僧团后，弟子中够格者大都修习大威德金刚本尊。

　　在藏地，大威德金刚一般是怖畏金刚、红雅曼达嘎和黑雅曼达嘎的总称，这三尊的本续都属于无上密的父续，而且兼具母续修法要点。虽然都属于大威德，但文武合修之怖畏金刚后来得到格鲁派宗喀巴大师的极力尊崇和推荐，在格鲁派内非常流行。

　　大威德法系来源是这样的。最初是由印度大成就者拉里达在念诵《文殊真实名经》的时候，读到经中有“怖畏金刚施怖畏”、“金刚王者六面怖”及“雅曼德迦障中王”等句，便思考这些含义，而猜测到一定有一种称为怖畏金刚的密法。于是他前往印度各大师及班智达处访求这一法门。

　　由于当时大威德法并未在印度流传，故而没有求到。此时拉里达大师幡然醒悟：此大威德法可能保存在乌仗那圣地。他于是向与本尊无二的上师尊前猛励祈祷，然后心怀利益众生、光扬佛教的念头，完全不顾自己生命危险，经历了千辛万苦，来到了乌仗那圣地。

　　拉里达尊者在一心求得此法，猛励祈祷的时候，得到了智慧空行母的摄受，将大威德灌顶，以及红大威德、黑敌、六面等雅曼德迦法类的所有灌顶、传承传授给他。智慧空行母当即开启秘密法库，并告诉拉里达大师，此《大威德广大根本续》共有十万颂，三百分别法类，并只给大师七天时间，能背诵多少算多少。拉里达大师心想，无论如何是不可能在七天内全部背诵出来的，还是发愿和祈祷吧。干是他在七天的时间中，在这些密续面前，不断地作供养、礼拜、绕行等，并殷切祈祷。到最后一天的时候，《怖畏金刚大密续第七分别法类》(《七观察续》)便清晰得显现于心中。继而又想，心中显现得这些密续是否正确，是否没有丝毫错误呢?于是马上查看经卷，得知没有丝毫错谬，完全符合。此时，所有密续经卷，刹那间收入诸空行母的秘密法库中去了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)