^ 三国吴支谦译《惟日杂难经》：“有菩萨字和须蜜，难一阿罗汉经，阿罗汉不而解，便一心生意上问弥勒。已问，便报和须蜜言：卿所问事，次第为解之。和须蜜觉知，便诘阿罗汉，卿适一心上问弥勒耶。阿罗汉实然。”

^ 《大唐西域记》：无著菩萨夜升天宫于慈氏菩萨所受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等。昼为大众讲宣妙理。……无著菩萨健驮逻国人也。佛去世后一千年中诞灵利见承风悟道。从弥沙塞部出家修学。顷之回信大乘。

^ 《佛光大辞典》第4387页：“日本方面，最早信奉弥勒之记载，为钦明天皇十三年（551年），自百济请得一尊弥勒石佛像，并营建佛殿以供奉礼拜。其后，兜率信仰渐盛，发愿往生者极多，如高僧空海即其中著名之例。”

^ 如丰前国、加贺国加贺郡等地就有许多弥勒寺，而以大宰府的弥勒寺最为出名。

^ 回鹘文佛典中，弥勒以未来佛的身份流行于世，写作Maitri（弥勒）Burxan（佛），这种情况与汉传佛教接近而迥异于印度。

^ 玄奘临终前，弟子问他“和尚决定得生弥勒内众不？”。他简单地答到：“得生。”而在回鹘文写本中，增加了玄奘详尽描绘兜率天宫的内容。