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见路多尘，当愿众生：远离尘坌，获清净法。 见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心润泽。 若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。 若见众会，当愿众生：说甚深法，一切和合。 若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有忿恨。 若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。 若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。 见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。 见树叶茂，当愿众生：以定解脱，而为荫映。 若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。 若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。 若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。 若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。 若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。 若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。 若见汲井，当愿众生：具足辩才，演一切法。 若见涌泉，当愿众生：方便增长，善根无尽。 若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。 若见流水，当愿众生：得善意欲，洗除惑垢。 见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。 见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。 若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。 见严饰人，当愿众生：三十二相，以为严好。 见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具头陀行。 见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。 见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。 见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐供养佛。 见苦恼人，当愿众生：获根本智，灭除众苦。 见无病人，当愿众生：入真实慧，永无病恼。 见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。 见端正人，当愿众生：于佛菩萨，常生净信。 见丑陋人，当愿众生：于不善事，不生乐著。 见报恩人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。 见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。 若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。 见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。 见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。 见操行人，当愿众生：坚持志行，不舍佛道。 见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。 见无铠仗，当愿众生：永离一切，不善之业。 见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。 见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。 若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。 若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。 若见长者，当愿众生：善能明断，不行恶法。 若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。 若见城郭，当愿众生：得坚固身，心无所屈。 若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。 见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。 入里乞食，当愿众生：入深法界，心无障碍。 到人门户，当愿众生：入于一切，佛法之门。 入其家已，当愿众生：得入佛乘，三世平等。 见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。 见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。 若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。 若见满钵，当愿众生：具足成满，一切善法。 若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，一切佛法。 不得恭敬，当愿众生：不行一切，不善之法。 见惭耻人，当愿众生：具惭耻行，藏护诸根。 见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。 若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。 得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。 得柔软食，当愿众生：大悲所熏，心意柔软。 得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。 若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。 若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露满足。 饭食已讫，当愿众生：所作皆办，具诸佛法。 若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。 从舍出时，当愿众生：深入佛智，永出三界。 若入水时，当愿众生：入一切智，知三世等。 洗浴身体，当愿众生：身心无垢，内外光洁。 盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，一切皆尽。 暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清凉。 讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。 若得见佛，当愿众生：得无碍眼，见一切佛。 谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端正严好。 见佛塔时，当愿众生：尊重如塔，受天人供。 敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。 顶礼于塔，当愿众生：一切天人，无能见顶。 右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成一切智。 绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。 赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。 赞佛相好，当愿众生：成就佛身，证无相法。 若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。 以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。 睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方。 “佛子，若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |