依而致颜色　　悉当为衰耗    众材合起车　　计体犹亦然

　　计本为瑕秽　　譬如臭烂尸    亦如诸尘垢　　体虫俱复然

　　亦如画好像　　会当归腐败    以谛见本无　　安可附近之

　　其有行犯淫　　而心嗔恚痴    当教讽诵经　　及劝使为福

　　尘劳虽兴盛　　缘是除罪盖    因斯之方便　  然后得生天

　　44.爱欲罪生。不可称限。超越色欲。众想休歇。

　　45.尘劳之秽。乐少忧多。多坏少成。无有节限。

　　46.初坐禅人于此死尸成珍宝想。如是欢喜心得受持。心常修行灭于诸盖。

　　47.犹被贪心而随逐者。复应随顺如是经典。所谓眼如聚沫不可撮摩。何以故。彼聚沫等一切诸法。本无有我。亦无有情无有命者。无数取趣。无摩纳婆。无丈夫。无意生。无作者。无受者。于如是等无作无受。一切法中谁能染爱。又于何所而生染爱。

　　48.四种因缘众生生欲。何者为四。色贪。长短赤白等贪。触贪。乐贪。乐歌舞种种庄严璎珞服饰等贪。何者色贪。色名四大和合。生灭不住。无我无众生。如是四大。无我无众生。一切凡夫无明颠倒。横于色中而生觉观。此是男此是女。此好此恶。此可乐此不可乐。欲火入心犹如鬼着。