金色宝光妙行成就如来

    在我们这个世界的东方经过六倍恒河沙佛土的距离，有一个佛国世界名叫圆满香积，在那个圆满香积世界中有一位如来，名字叫做金色宝光妙行成就如来，这位如来为了救度众生，发下了四个伟大的悲愿，其中第一个大愿就是为了救度作恶的众生而发的，这个大愿是这么讲的：“愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人短寿多病，或遭水火刀毒所伤当受死苦，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿不遭横死，乃至菩提。”
    这个愿的含义是：在金色宝光妙行成就如来成佛的时候，如果有众生做了屠杀众生性命的行业，佛教里讲做屠宰业是一种死后肯定下地狱的行业，所以千万不要去屠宰厂工作，也不要做厨师，屠杀生命就会下地狱，在地狱中受很多的苦，若再转生为人时就会短寿多病，并且遭到水溺，火烧，刀毒所伤的痛苦，并会在死时感受极大的痛苦，这都是杀生的报应，但是若能称念金色宝光妙行成就如来的名号，就能够借助佛的威神之力的加被，是所有的恶业全部都会消灭，并能够无病长寿不遭横死，直到这些众生成佛。
    这位金色宝光妙行成就如来所发下的第二个大愿也是为了作恶的众生发的。这第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业盗他财物当堕恶趣，设得为人生贫穷家，乏少衣食常受诸苦，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。”
    这一个大愿是讲在金色宝光妙行成就如来成佛的时候，如果有众生做了偷盗他人财物的恶事，佛教里讲偷盗别人的财物也是要在死后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道的，若再转生为人时就会转生到贫穷人家，缺少衣食，常常受苦，但是若能听闻念诵金色宝光妙行成就如来的名号，就能够借助佛的威神之力加被，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，直到成佛。
    以上两个大愿就是金色宝光妙行成就如来为作恶的人专门发的伟大弘愿，第一个大愿是为造杀生业的人发的，第二个是为做偷盗恶业的人发的。

无忧最胜吉祥如来 

    在我们这个世界的东方经过七倍恒河沙佛土，有一个佛国名叫无忧，在那个世界里有一尊佛名叫无忧最胜吉祥如来，这位无忧最胜吉祥如来为众生发了四个大愿，其中第二个大愿就是为恶人发的，这个大愿是这么说的：“愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业生在无间黑暗之处，大地狱中受诸苦恼，由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明照受苦者，由是力故彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦生人天中，随意受乐乃至菩提。”
    这个大愿的含义是：“在无忧最胜吉祥如来成佛的时候，如果有众生造了很多的恶业，死后转生在黑暗的无间地狱里，在地狱里受很多的苦恼，但是如果有众生曾在生前听闻过无忧最胜吉祥如来的名号，无忧最胜吉祥如来在这时就会从身上放出光明去照到这位受苦者，当这位受苦者见到如来所放出的光明的时候，所有的业障就会全部消除，解脱众多的苦难，转生到人天善道中，随意受乐直至菩提。”
    从无忧最胜吉祥如来的这个大愿我们可以看出，佛是多么的慈悲呀！就算有人造恶死后堕入地狱了，佛还是想要去救度他。把他从地狱中给救出来。
    这位如来的第三个大愿也是为恶人发的，第三个大愿是这么讲的：“愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦当堕恶趣，设得人身，短寿多病生贫贱家，衣服、饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属乃至菩提。”
    这个大愿的含义是：“在无忧最胜吉祥如来成佛的时候，如果有众生造了杀生、偷盗、邪淫，因为造了这些恶业的缘故，在当世现身中就会遭到刀杖加身的痛苦报应，并在死后堕入恶趣，若再转生为人时就会转生到贫贱的家庭里，遭受到短寿多病，衣服，饮食皆缺少的报应，还要常常遭受寒热饥渴的痛苦，身无光色，所感召的眷属皆不贤良，但是若能听闻到无忧最胜吉祥如来的名号诚心称念，就可以借助佛力的加持，随其所愿求的饮食、衣服全都充足，身色将会如天人一般光明可爱，得遇善良的眷属直至菩提。”
    以上就无忧最胜吉祥如来为救度恶人所发的大愿。

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