一、融入团队　利人利己

1.在团队中承担责任

诸位来到寺庙学佛法、当义工，积聚福德智慧资粮，成为师法友和合增上团队当中的一员，我们如何能够很真切地感受到自己是和合增上团队当中的一员？我们要怎样才能够感受到自己是团体当中一员的意义？

就个人来讲，我们每个人有一具身体，自己把这具血肉之躯当成是自己，就会百般爱护，给予种种照顾 ——冷的时候穿衣服，肚子饿的时候要吃饭，身体脏的时候要洗澡，每天要洗脸、刷牙，等等。一天当中要花很长的时间去照顾自己的身体。如果自己能够很真切地感受到自己是家庭当中的一员，很重要的一员，比如说，你是一个家庭里面的家长，那么你就会千方百计去工作，去赚钱来养家，照顾家庭里面的每一个人，甚至自己所居住的房子，自己及家人的生活条件、用品用具，都会很用心去照料。如果自己能够感受到是单位中的一员，那么你在哪一个单位工作，都会很认真负责，天天为自己的单位着想，不断去发展各方面的业务。

为什么我们对自己的身体、家庭、单位会有不同的态度、不同的发心？这根源于人的思想的认知。你只有真正认识到这些方面对自己来讲是很重要的，才会去尽心尽力，才会去想各种办法。学佛法也是一样，你只有真正感受到自己是师法友和合增上团体当中的一员，接下去才会考虑如何来扮演自己的角色，如何在这些同行善友当中发挥自己的作用，自己如何为团体的发展出力、发心。

我们佛法的团体，顾名思义，是为了学习佛法，落实佛法的理念。佛法的理念就是要引导众生究竟离苦得乐、圆满佛果。佛教告诉我们：人的生命和其他的人是息息相关的，同一切众生紧密相连、自他不二。也就是我们真正能够把所有的人类、一切的众生当成自己去关心、照顾和利益的对象，我们的心就是没有分别的心，我们的心就没有界限，我们就能够以一颗平等的心、包容的心、清净的心去对待所有的人，去对待所有的众生，去对待自己周围所发生的一切事情。特别是我们以一颗清净的发心去面对、接受一切人事物、自然环境、社会环境，那么我们的所作所为、一举一动就会直接、间接利益许许多多的人，我们的行为就会越来越有价值，我们的宗旨目标就会越来越明确。

假如一个人仅仅认为这个身体才是我，自己家里的兄弟姐妹、父母以及单位里的同事、同人都无足轻重，或者说这些人都是与自己不相干的，甚至都是自己的对立面，那么我们对待别人就会有一种不同的心情、不同的心态。父母对我们来讲是最有恩德的，我们如果想以一种对待自己、关心自己、爱护自己身体的心情和态度去对待父母、兄弟姐妹和与我们有关联的人，那我们就需要一步一步去学习，学习这种发心，学习如何来培养这样一种善良的心态。学习佛法就是培养善良的心，增长自己的善心，要从动机、意乐、发心上面去下手。

2.用平常心和欢喜心面对一切

我们每个人内心当中都有很多痛苦，这种痛苦是因为烦恼和贪欲引起的。因为我们有烦恼，所以我们对外在的人事物、客观环境，不能正确地认识和认知，我们总是很容易同自己以外的人事物对立起来。

我们人的一生，就好像在足球场上踢一场球一样，我们不仅仅是场上的运动员，同时也是场上的教练员。什么意思呢？运动员也好，教练员也好，都希望自己的这支球队能够把球踢好，取得冠军。但是真正进行比赛的时候，甲队也好，乙队也好，最后终归有一支是失败的。我们很容易为自己认为要成功的那支球队的成功感到高兴，会为认为要成功的球队的失败感到沮丧。所以我们真正在看球的时候，无形当中，内心就不平静。总是希望哪一支队要赢，哪一支队会输，这是我们内心的一种期待。反过来另外一边的人也是如此，他们也是希望哪一支队要赢，哪一支队要输。总的来说人的内心都是不平静的。其实，如果真正从体育的角度、从踢球的角度看，完全就是看他的技术、他的体能，输和赢都是这样一种结果，也是很正常的事情。

这是什么意思呢？我们人生几十年，每天都在做事。做一件事情就犹如自己在看一场球赛、自己在踢一场足球一样，不论输和赢，都要以无分别心、平等心和清净心去对待，不要被外在的、暂时的、不真实的输和赢、胜与败、是与非等影响了自己的心态、困惑了自己的心态，让自己的内心越来越无明，越来越黑暗。如果这样，不知不觉，我们内心所注重的就是一些不真实的境界，一些渺小的情景，缺乏更远大的目标、更大的抱负，缺乏一种更加冷静、客观的认识事物的态度，这些都是我们的问题。因为我们内心当中有这样一些问题，自然而然我们对外在的境界，看到的、听到的、接触到的，与自己有关的、与自己无关的，都会引发许许多多莫名其妙、无以言状的痛苦和纠纷。

学习佛法，就是要培养对事物、对事情能够有一个很正确的认识的态度。我们看到踢球最后的结果，不管谁赢，不管谁输，我们都会高兴，我们都会欢喜。高兴与欢喜是自己内心里面的一种感受。我们就是要用这样一种高兴的心、平常的心、欢喜的心来面对和接受世间的一切 ——一切的人与事、一切的环境。

二、培养良善的习惯

我们一生不断地在追求，有物质方面的追求，也有精神方面的追求。物质方面的追求，这样一个清单我们很容易开。在家里的时候，那些小朋友、小孩子，看到自己的爸爸妈妈上街的时候，就会说自己要买什么东西。或者父母上街，就会问小孩子，要买什么东西。小孩子就会告诉自己的父母要买玩具、要买衣服、要买学习上的用具、生活上的用品等，他就能够开出一份清单。我们从小到大，从生到死，内心当中的清单都是物质方面的，我们很清楚需要什么东西。而精神领域的清单，我们内心所需要的精神资粮，却不容易开得出来。我们很迷惑、很迷茫，搞不清楚需要什么东西、不要什么东西，这些东西到哪里去找，我们怎么样才能够找到，怎么样才能够得到。这些我们都不知道。实际上，一个人的痛苦和快乐、欢喜和悲哀，都是人的一种情绪、人的一种心情，是内心当中的感受。内心当中的感受是非常不可思议的，也是非常微妙的、非常深奥的。

比方说我们觉得一个水果不干净、打过农药，我们就会用水去清洗，用刀把皮削掉。反过来说，我们如果不认为水果、食品、蔬菜很脏，如果知道这些都是很干净的、清净的、没有问题的，就不会去削皮。我们要去削皮的时候，已经对这个水果的不干净做了结论，认为水果皮不干净，所以要把它去掉。但实际上，这个水果的皮究竟是干净还是不干净，吃下去到底是有利还是有害，我们还是不清楚。有些皮可能很脏、不干净，吃下去有害，有些皮可能比里面的肉更有营养。但我们会认为外面的皮不如里面的肉，这就是我们一般人对事物的认识。不知不觉，大家都这么认识，久而久之就成了一种习惯。生活上的一种习惯，行为上的一种习惯，这个习惯很不容易改，会影响我们的一生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)