第二十九种，为贪女色而摆阔气，送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西，那是你为了追求漂亮女人，不是布施。

　　第三十种，有些人因为自己没有儿女，所以才愿意拿出家产送人，这是做好事，固然不错，但从佛法的布施学来看，还不算是纯净布施。

　　第三十一种，以有无福德来挑选布施对象，这样的布施不是净布施。

　　第三十二种，布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，光做锦上添花的事，那也不算净布施。

　　第三十三种，就是为了鲜花果品而舍物与人，这也不是布施。这是很轻的一条了。

　　佛教的布施学，这里每一条研究起来，都是戒律。

　　佛告诉毗耶娑，这些不净布施，不会得到真正佛道的果报，最多也就是修到仙道的果报而已。佛用种子作比喻，布施作为一种业力行为，等于播种，挟带不纯动机的"垢染布施"，就像种子下到盐碱地里，不会有好的收成。而且，这种子本身的功能("种子界")，不但与土地的品质("地界")处在一种相依相存的关系中，还须有阳光、空气和雨水，才能使种子发芽。种子放在玻璃瓶中，固然不会发芽，但下在贫瘠的土地上，或得不到天雨的滋润，也是不能开花结果的。